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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२४ सु०१ सौधर्मदेवोत्पत्तिनिरूपणम्
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भणितच्या प्रथमगमोक्तमेव सर्वे द्वितीयगमेऽपि वक्तव्यमित्यर्थः । 'नवरं कालादेसेणं जहन्नेणं दो पलिओ माई' नवरम् - केवलं कालादेशेन - काळा पेक्षया जघन्येन द्वे पल्योपमे 'उक्कोसेणं चत्तारि पलियोमाई' उत्कर्षेण चत्वारि ल्योपमानि 'एवइयं कालं जाव करेज्जा' २ एतावन्तं कालं गतिद्वयं सेवेत तथा एतावन्तमेव कालं यावत् उभय गतौ गमनागमने च कुर्यादिति द्वितीयो गमः २ । 'सो वे उक्कोसका लट्ठिएस उपवन्नो' स एवासं ख्यात वर्षायु कसं शिपञ्चेन्द्रि यतिर्यग्योनिक जीव एव उत्कृष्टकाल स्थिति केषु सौधर्म देवेषु यदा समुत्पद्यने तदा'जहन्ने तिपलिपोमइिएस' जयन्येन त्रिपल्पोपमस्थितिकदेवेषु तथा-'उक्को
पता कहनी चाहिये । अर्थात् द्वितीय गम में भी यही प्रथमगमोक्त वक्तव्यता सब कहनी चाहिये 'नवरं कालादेसेणं जहन्नेणं दो पलियो. वमा" परन्तु काल की अपेक्षा काय संवेध जवन्य से दो पल्योपम का है और 'उक्hासेणं चत्तारि पलिओमाह" उत्कृष्ट से वह चार पल्योमका है एवइयं कालं जाच करेज्जा' इस प्रकार से वह जीव इतने काल तक दोनों गति का सेवन करता है और इतने ही कालतक वह उन दोनों गतियों में गमनागमन करता है। ऐसा तह द्वितीय गम है २ ।
'सो चे उक्कोसका लट्ठिएस उबवन्नो' वही असंख्यातवर्षायुष्क संज्ञी पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक जीव जब उत्कृष्ट काल की स्थिति वाले सौधर्म देवलोक में उत्पन्न होने के योग्य होता है तब वह 'जहन्नेणं तिपलिओ मट्ठिएसु' जघन्य से तीन पल्योपम की स्थिति वाले देव
અર્થાત્ ખીજા ગમમાં પણુ આ પહેલા ગમમાં કહ્યા પ્રમાણેનું જ યન કહેવુ . 'नवरं काल देसेणं जहन्नेणं दो पलिओ माई' परंतु अजनी अपेक्षाथी अयसवेध धन्यथी मे पहयेोपमो छे, भने “उक्कोसेणं चत्तारि पलिओवमाई' उत्सृष्टथी ते यार पढ्योपभ छे, 'एवइयं जाव करेज्जा' या रीते ते જીય અ ટલા કાળ સુધી દેવગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા જ કાળ સુધી તે તેમાં એટલે કે બેઉ ગતિમાં ગમનાગમન કરે છે. એ પ્રમાણેના આ ત્રીજો ગમ કહ્યો છે. ૨
'सो चेव उक्कोसका लट्ठिइएस ववन्नो' ते असंख्यात वर्षांनी आयुष्य વાળા સ'ની પચેન્દ્રિય તિય ચ ચેાનિવાળા જીવ જ્યારે ઉત્કૃષ્ટ શાળની स्थितिषाणा सौधर्म देवसे मां उत्पन्न थवाने योग्य होय छे. त्यारे ते 'जहन्नेण विपलिओ मट्टिइएस' धन्यथी ऋणु पढ्यो यमनी स्थितिवाणा हेवसमा उत्पन्न
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
