________________
भगवतीसूत्रे समुत्पद्यमानानां संख्यातवर्षायुष्कमनुष्याणां यश नव गमकाः पठिताः तथैवेहापि नव गमका भणितव्याः । 'नवरं जोइसियठिई संवेहं च जाणेज्जा' नवरम्-केवलं ज्योतिष्कदेवसं इन्धनोस्थिति तत्सम्बन्धिनं कायसंवेधं च भिन्नरूपेण स्वस्वस्थिति प्रक्रमेण स्थिति, मनुष्यज्योतिष्कयो स्थिति संमेल्य कायसंवेधं च जानीयादिति । 'सेसं तं चेव निरवसेसं' शेषम्-स्थितिसंवेधातिरिक्तं तदेव निरवशेषमवगन्तव्य. मिति। 'सेवं भंते ! सेव भते! ति! तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति है भदन्त ! ज्योतिष्केषु पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकानां मनुष्याणां चोत्पादादिद्वारजातै निरूपण वर्ष की आयुवाले संज्ञी मनुष्यों के जैसे यहां पर भी नौ गमक कह लेना चाहिये 'नवरं जोहसिटिइं संवेहं च जाणेज्जा' परन्तु ज्योतिष्क देव संबंधी स्थिति को और संवेध को भित्र रूप से जानना चाहिये। अर्थात् स्थिति अपने भव के अनुसार है और कायसंवेध मनुष्य और ज्योतिष्क की स्थिति को मिला करके है 'सेसं तंचेव निरवसेसं इस प्रकार स्थिति और संवेध से अतिरिक्त ओर सब परिमाण आदि द्वारों का कथन समस्त गमों में पूर्वोक्त जैसा ही जानना चाहिये। 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ! आप देवानुपिय ने जो यह ज्योतिष्क देवों में पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिकों से एवं मनुष्यों से आकरके उत्पन्न होने आदि का निरूपण किया है वह सब सर्वथा सत्य ही है २ । इस प्रकार कह कर उन गौतमने प्रभु को वन्दना की और नमस्कार किया। વર્ષની આયુષ્યવાળા સંજ્ઞી મનુષ્ય સંબંધી કથન પ્રમાણે અહિયાં પણ નવ
मा ४१ नये. 'नवरं जोइसियठिई संवेह च जाणेज्जा' ५२तु याતિષ્ક દેવ સંબંધી સ્થિતિ અને કાયસંવેધ તે કથનથી જુદા પ્રકારના છે તેમ સમજવું અર્થાત્ સ્થિતિ પિતાના ભાવ પ્રમાણે છે. અને કાયસંવેધ મનુષ્ય भने यतिनी स्थितिने भेजवान ४ छ. 'सेसं तं चेव निरवसेस' । રીતે સ્થિતિ અને કાયસંવેધ શિવાય બીજા પરિમાણુ વિગેરે સઘળા દ્વારે સંબંધી કથન બધા ગમમાં પહેલા પ્રમાણે જ છે. તેમ સમજવું.
'सेवं भंते ! सेवं भंते ! चि' 3 लन् मा५ वातुं प्रिये मा यति દેમાં પંચેન્દ્રિયતિર્યંચ નિકમાંથી અને મનુષ્યમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થવાના વિગેરે વિષયનું નિરૂપણ કર્યું છે. છે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આપ દેવાનું પ્રિયનું કથન સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને તે ગૌતમ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
