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भगवतीला स्पद्यते इति 'एस चेव वत्तव्यया' एषैव वक्तव्यता या इदानीमें दर्शिता सेब वक्तव्यता भवादेशपर्यन्तं द्वितीयगमे काव्येति । 'नवरं कालादे सेणं जाणेज्जा' नवरं कालादेशेन जानीयात् कालादेशेन कालापेक्षया विभिन्न कायसंवेधं यथायोगं जानीयादिति द्वितीयो गमः २ । 'सो चेव उक्कोसकालद्विइएसु उववन्नो' स एव-असंख्यातकर्षायुष्कसंज्ञिपश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकजीव एव उत्कृष्टकालस्थितिकज्योतिष्कदेवेषु यदि उत्पद्यते नदा-'एस चेव वत्तत्रया' एषैवअनन्तरोदीरितैव वक्तव्यता भणितव्या। 'नवरं ठिई जहन्नेणं पलिभोवमं वासप्तय. सहस्समभहिय' नवरं केवलम् असुरकुमारायपेक्षया स्थितिर्जघन्येन पल्योपमं वर्षशतसहस्राभ्यधिकम् यद्यपि असंख्यातवर्षायुष्काणां स्थितिः सातिरेका पूर्वकोटी जघन्यतो भवति तथाप्यत्र वर्षलक्षाभ्यधिक पल्योपमं कथितं तत् वर्षलक्षाभ्यधिकपल्योपमपपाणायुष्केषु ज्योतिष्कदेवेषूत्पत्स्यमानत्वात् यतोऽसंख्यातवर्षायुष्काः स्वकीयायुष्काद् बृहत्तरायुष्केषु नैव उत्पद्यन्ते जीवाः समानायुकेषु न्यूनायुष्केषुकदेवों में उत्पन्न होता है । 'एसचेव वत्तव्यया' जो वक्तव्यता अभी अभी प्रदर्शित की गई है वही वक्तव्यता भवादेश तक की इस दितीयगम में कहनी चाहिये । 'नवरं कालदेसेणं जाणेज्जा' परन्तु काल की अपेक्षा कायसंवेध इस द्वितीयगम में प्रथमगम की अपेक्षा भिन्न है। ऐसा यह द्वितीयगम है २ 'सो चेव उक्कोलकालठिहरसु उवचनो' जब वही असंख्यातवर्षायुष्क संज्ञा पश्चेन्द्रिपतियम्घोनिक जीव उत्कृष्ट काल की स्थितिवाले ज्योतिष्क देवों में उत्पन्न होता है, तब इस सम्बन्ध में भी 'एस चेव वत्तव्यया' यही पूर्वोक्त वक्तव्यता कहनी चाहिये । परन्तु 'नवरं ठिई जहन्नेणं पलि भोवमं वाससयसहस्तमभहियं' असुरकुमारआदि की अपेक्षा से यहा स्थिति जघन्य से एकलाख वर्ष अधिक 'एस चेव वत्तव्वया' रे ४थन उम! 6५२ ४ामा माव्यु छे. ते ४थन वाश सुधातुं भी आममाने थे 'नवरं कालादेसेणं जाणेज्जा' પરત કાળની અપેક્ષાથી કાયસંવેધમાં આ બીજા ગામમાં પહેલા ગમ કરતાં જુદાપણું છે. એ રીતે આ બીજે ગામ છે. ૨
सो चेव उस्कोसकालदिइएसु उववन्नो' असण्यात पनी सायुध्यवामान्य સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયતિર્યંચ એનિવળેિ તે જીવ ઉત્કૃષ્ટ કાળની સ્થિતિવાળા તિષ્ક ani Gurन याय छे, त्यारे त समयमा ५ 'एस चेव वत्तव्धया' मा पडे।
का थिनन न . ५२' 'नवर ठिई जहन्नेणं पलिओवमं वाससय सहस्समभडिय' ससुषुमार विरेनी मपेक्षाथी महिया स्थिति न्यथा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
