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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२३ सू०१ ज्योतिष्केषु जीवानामुत्पत्तिः ४३३ 'तिरिक्खजोणिएहितो उववति' तिर्यग्पोनि केभ्य आगत्य स्पद्यन्ते यद्वा 'मणु. स्सेहितो उववज्जति' मनुष्येभ्य आगत्योत्पद्यन्ते इति प्रश्नः । हे गौतम ! नो नैरयिकेभ्य आगत्योत्पद्यन्ते, तिर्यग्योनिकेभ्य आगत्योत्पयन्ते, मनुष्येभ्य आगत्यो. पद्यन्ते नो देवेभ्य आगत्योत्पद्यन्ते इत्यादिकं सर्वं पूर्वप्रकरणानुसारेणैवावगन्तव्य कियत्पर्यन्तं पूर्वपकरणमनुसन्धेयं तत्राह-भेदो जाव सन्निपंचिदिय' इत्यादि। 'भेदो जाव सनिपंचिंदियतिरिक्खनोणिएहितो उबवज्जति' भेदो विशेषो यावत् यदा यिकों से आकरके उत्पन्न होते हैं ? अथवा-तिरिक्ख जोणिएहितो उववज्जंति' तिर्यग्योनिकों से आकरके उत्पन्न होते हैं ! अथवा 'मणुः स्सेहितो उववज्जति' मणुष्यों से आकरके उत्पन्न होते हैं ! इत्यादि इस गौतम के प्रश्न के उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं-हे गौतम । ज्योतिषिक देव नारकों से आकरके उत्पन्न होते हैं न देवों से आकरके उत्पन्न होते हैं किन्तु तिर्यञ्चों से और मनुष्यों से आकरके उत्पन्न होते हैं इत्यादि सष कथन पूर्वप्रकरण के अनुसार 'भेदो जाव सन्निपंचिंदियतिक्खिजोणिएहिंतो उववज्जति' इस कथन तक जानना चाहिये । तात्पर्य इसका ऐसा है कि जब ज्योतिष्क देव तिर्यग्योनिकों से आकरके उत्पन्न होते हैं ऐसा कहा जाता है तो उस कथन में एकेन्द्रिय, दो इन्द्रिय, तेइन्द्रिय चौहन्द्रिय और असंज्ञी पञ्चेन्द्रिय एवं संज्ञी पञ्चे न्द्रिय तिर्यश्च ये सब आ जाते हैं। अनः वे न एकेन्द्रिय तिर्यञ्चों से आकरके उत्पन्न होते हैं, न द्वीन्द्रिय तिर्यञ्चों से आकरके उत्पन्न होते हैं. किनेरडएहितो उववज्जति' शुतमा नयिमाथी मावान अपन थाय? अथवा 'तिरिक्ख जोणिएहितो उववज्जति' तिय योनिमाथी मावीर पन्न थाय? अथ। 'मणुस्सेहि तो अवजति' भनुष्यामाथी भावाने -1 थाय छ ? ગૌતમસ્વામીના આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ તેઓને કહે છે કે-હે ગૌતમ! જાતિકદેવો નારકોમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થતા નથી. તથા દેમાંથી આવીને પણ ઉત્પન્ન થતા નથી. પરંતુ તિયામાંથી અને મનુષ્યોમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. विगैरे सघणु ४थन IMG! ५४२६३ प्रमाणे 'भेदों जाव सन्निपचि दिय तिरिक्ख. जोणिएहितो! उववज्जति' मा थन पर्यन्त सकल यु. २मा थननु तात्य એ છે કે-જ્યારે તિષ્કદેવ તિર્યંચ નિકમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે, એવું કહેવામાં આવે છે, તે એ કથનમાં એક ઇંદ્રિયવાળા, બે ઇંદ્રિય. વાળા, ત્રણ ઇદ્રિયવાળા, અને ચાર ઈદ્રિયવાળા અને અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તથા સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ આ સઘળા આવી જાય છે, તેથી તેઓ એક ઈન્દ્રિ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૫
