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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२२ सू०१ वानव्यन्तरेषु जीवानामुत्पत्तिः ४१५ वक्तव्यता । नवरं तृतीयगम के स्थितिजघन्येन पल्योपमम् उत्कर्षेण त्रीणि पल्यो. पमानि । अवगाहना जघन्येन गन्यूतम्, उत्कर्षेण त्रीणि गव्यूतानि, शेषं तथैव । संवेधस्तस्य यथा अत्रैवोद्देशके असंख्येयवर्षायुष्कसंक्षिपश्चेन्द्रियाणाम्। संख्येयवर्षायुष्कसंशिमनुष्यो यथैव नागकुमारोदेशके । नवरं वानव्यन्तरे स्थिति संवेधं च जानीयात् । तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति । ०१ ।
॥ चतुर्विशतितमे शतके द्वाविंशतितमोद्देशकः समासः ॥ टीका-'वाणमंतराणे भने' चानन्यन्तराः खलु भदन्त ! 'कमोहितो उपवज्जंति' कुत उत्पधन्ते इमे वानवरदेवविशेषा स्ते कस्मात्स्थानादागत्य वानव्यन्तरदेवरूपेण उत्पद्यन्ते 'कि नेरइएहितो उववनंति' किं नैरयिकेभ्य आगत्योत्पद्यन्ते अथवा 'तिरिक्खजोणिरहितो उपवज्जति' तिर्यग्योनिकेभ्य आगत्यो.
२२ बावीसवें उद्देशक का प्रारंभ पूर्वोक्त रूप से इकीस वें उद्देशे को समाप्त करके अप सूत्रकार क्रम प्राप्त पाईस वें उद्देशे का प्रारम्भ करते हैं यहां सूत्रकार ने वानव्यन्तरों में जीवों के उत्पाद का कथन किया है-'वाणमंतराणं भंते ! कमोहितो उववजंति' इत्यादि सूत्र १।
टीकार्थ गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-'वाणमंतराणं भंते ! को. हिंतो उवयजति' हे भदन्त ! वानव्यन्तरदेव कहां से आकरके उत्पन होते हैं-अर्थात् जो ये वानव्यन्तर देव हैं वे किस स्थान से-गति से आकरके वानव्यन्तरदेव रूप से उत्पन्न होते हैं ? 'कि नेरइएहितो उवव. ज्जति' क्या वे नैरयिकों से आकरके उत्पन्न होते हैं ? अथवा 'तिरिक्ख.
मावासमा उद्देशाने प्राઉપર પ્રમાણે ૨૧ એકવીસમા ઉદ્દેશાનું કથન પુરૂં કરીને હવે સૂત્રકાર ક્રમથી આવેલ આ ૨૨ બાવીસમા ઉદેશાને પ્રારંભ કરે છે. અહિયાં सूत्रारे पान०यन्तराभा वान पाइनु ४थन युं छे. 'वाणमंतरा णं भंते ! कमोहितो उववज्जति' त्याह.
A10-गौतम २१॥भी प्रभुने मे पूछे छे है-वानमंतराणं भंते ! कमोहितो! उबवज्जति ३ महन्त ! वानभ्यन्तर वो यांथा भावीन सपन्न यायछ? અર્થાત્ જે આ વાતવ્યન્તર દે છે, તેઓ કયા સ્થાનમાંથી અર્થાત્ કઈ ગતિમાંથી भावान वानव्यन्त२ १५४ाथी उत्पन्न थाय छे १ 'किं नेरइएहितो उववज्जति' शुतमा नयिमयी मानीने Surन थाय छ ? अथवा 'तिरिक्खजोणिपहिलो
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
