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भगवतीस्त्रे अणुबंधो जहन्नेणं बावीसं सागरोबमाई' स्थितिरनुबन्धश्च जघन्येन द्वाविंशतिः सागरोपमाणि प्रथमवेयकदेवलोके जघन्येन द्वाविंशतिसागरोपमममितैव स्थिति स्तेषां भवतीति । 'उक्को सेणं एकतीसं सागरोवमाई' उत्कर्षेण एकत्रिंश. सागरोपमस्थितेरेव सद्भावादिति 'सेसं तं चेव' शेषम् संस्थानावगाहनास्थित्यनु बन्धातिरिक्तं सर्वमुत्पादपरिमाणादिकं तदेव आनतदेवपकरणोक्तमेव भवतीति भावः । 'कालादेसेणं जहन्नेणं बाबीसं सागरोवपाइं वासपुहुत्तमम्भहियाई' कालादेशेन जघन्येन द्वाविंशतिः सागरोपमाणि वर्षपृथक्त्वाभ्यधिकानि वर्षपृथक्त्वाधिकद्वाविंशति सागरोपमात्मकः कालादेशेन कायसंवेधो भवतीति तथा-'उक्कोसेणं तेणउति सागरोवमाई तिहिं पुन्चकोडीहिं अमहियाई' उत्कर्षेण त्रिनवतिः सागरोपमाणि तीनों कालों में वैक्रियसमुद्घात नहीं करते हैं । पर ये पांच समुद्घात यहां लब्धि की अपेक्षा से ही कहे गये हैं। 'ठिई अणुबंधो जहन्नेणं वाचीस सागरोचमाई' स्थिति और अनुबन्ध जघन्य से २२ सागरोपम का होता है-अर्थात् प्रथम ग्रैवेयक देवलोक में जघन्य स्थिति २२ साग रोपम की है और 'उकोसेणं एक्कतीसं सागरोवमाई' उत्कृष्ट स्थिति नौवें ग्रैबेयक में ३१ सागरोपम की है। 'सेसं त चेव' संस्थान और अवगाहना, स्थिति और अणुबंध इनके सिवाय और सब उत्पाद परिमाण आदि द्वारों का कथन आनतदेव प्रकरण में जैसा कहा गया है वैसा ही है। 'काल.देसेणं जहन्नेणं बावीसं सागरोवमाई, वासपु. हुत्तममहियाई' काल की अपेक्षा कायसंवेध जघन्य से वर्ष पृथक्त्व अधिक २२ सागरोपम का है और 'उक्कोसेणं तेण उति सागरोवमाई સમુદ્ઘ ત કરતા નથી. પરંતુ અહિયાં લબ્ધિની અપેક્ષાથી જ પાંચ સમુદ્રઘાત
पामा माया छे. 'ठिई अणुबंधो जहन्नेणं बावीसं सागरोवमाई' स्थिति અને અનબંધ જઘન્યથી ૨૨ બાવીસ સાગરોપમને હેાય છે. અર્થાત પહેલા श्रेयः पवमान्य स्थिति २२ पापीस सा५मनी छे. सने 'उक्कोसेणं एक्कतीसं सागरोवमाई' Gट स्थिति नवा अवयमा ३१ पत्रीस सापभनी छ. 'सेसं तं चेव' संस्थान ने अपनी स्थिति अने. અનુબંધ આ શિવાય ઉત્પાદ, પરિમાણ વિગેરે દ્વારા સંબંધી કથન આનત દેવના પ્રકારમાં જે પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યું છે, એજ પ્રમાણે છે. “ઝાઝાदेसेणं जहन्नेणं बोवीस सागरोवमाइं, वासपुहुत्तममहियाई' नी अपेक्षाथी કાયવેધ જઘન્યથી વર્ષ પૃથફત્વ અધિક ૨૨ બાવીસ સાગરોપમને છે. 'उकोसेणं तेणउति सागरोवमाई तिहि पुत्वकोडीहिं अन्भहियाई' उत्कृष्टयी
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
