________________
३४६
मगवतीसूत्रे परिमाणादिकं द्वारजातं कथितं तेनैव प्रकारेणात्रापि सर्वमवगन्तव्यमिनि, 'काथ संवेहं च जाणेज्जा' कायसंवेधं च भिन्न भिन्नरूपेण यथायोगं जानीयादिति 'से मंते ! सेवं भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त इति, हे मदन्त ! पत्रे न्दियतिर्थग्योनिकेषु देवानामुत्गदविषये यदेवानुप्रियेण कथितं तत्सर्वम् एष मेव सर्वथा सत्यमेवेति कथयित्वा गौतमो भगवन्तं वन्दते नमस्यति, वन्दित्वा नमस्थित्वा संयमेव तपसा आत्मानं भावयन् विहरतीति ।मु०६॥ इति श्री विश्वविख्यात जगनल्लमादिपदभूषित बालब्रह्मचारि 'जैनाचार्य' पूज्यश्री घासीलाल व्रतिविरचितायां श्री "भगवती" सूत्रस्य प्रमेयचन्द्रिका ख्यायां व्याख्यायां चतुर्विंशतिशतकस्य विंशतितमोद्देशकः समासः॥२४-२०॥ कहे गये हैं, उसी प्रकार से वे सब यहां पर भी कहना चाहिये। तथा 'कायसंवेधं च जाणेज्जा' कायसंवेध भिन्न २ रूप से कहा गया जानना चाहिये । 'सेवं भंते ! सेवं भो ! ति' हे भदन्त ! पश्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिकों में देवों के उत्पाद के सम्बन्ध में जो आप देवानुप्रिय ने यह सब कहा है वह सब ऐसा ही है-सर्वया सत्य ही है-इस प्रकार कह कर भगवान् गौतम ने प्रभु को वन्दना की, उन्हे नमस्कार किया। वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजम न हो गये ॥४०६॥
जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासोलाल जीमहाराजकृत "भगवतीसूत्र" की प्रमेय वन्द्रिका व्याख्याके चौवीसवें शतकका
बीसवां उद्देशक समाप्त ॥२४-२० ॥ 5. तया यस वे५ 'कायसंवेध च जाणेज्जा' यस ३५ Tel Tu પ્રકારથી સમ જોઈએ.
___ 'सेव भंते ! सेवं भने ! त्ति' लान् पयन्द्रियतिय" यानि દેવોના ઉત્પાતના સંબંધમાં આપી દેવાનુપ્રિયે જે આ સઘળું કથન કર્યું છે. તે સઘળું કથન એજ પ્રમાણે છે. અર્થાત આ૫ દેવાનુપ્રિયનું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ભગવાન ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુને વંદના કરી તેઓને નમસ્કાર કર્યો. વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ સંયમ અને તપથી પોતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા સૂ. દા જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકરપૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ કૃત “ભગવતીસૂત્રની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના વીસમા શતકને વીસમે ઉદ્દેશક સમાસ ૨૪-૨
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
