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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२० सू०४ सं.प.ति. तो पञ्चेन्द्रियत्वेनोत्पातः २८७ तथैवेहापि ज्ञातव्यम् । केवलं रत्नप्रभा प्रथमगमके शरीरावगाहना साधिकसप्त धनुः प्रमाणा कथिता प्रकृते तु उत्कर्ष तो योजनसहस्रपमाणा शरीरावगाहना साचावगाहना मायादि जीवानाश्रित्य ज्ञातव्या, एतदेव दर्शयति-'नवरं' इत्यादिना । 'नवरं ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्य असंखेज्जइभागं' नवरं-केवलं शरीरावगाहना जघन्येन अंगुलस्यासख्येयभागम्, 'उक्कोसेणं जोयणसहस्सं' उत्कर्षेण योगनसहस्रम् जघन्योत्कृष्टाभ्यां शरीरावगाहना आल्यासंख्येयभागप्रमाणा योजनसहसप्रमाणा च भवतीत्यर्थः। 'सेस त चेव जाव भवादेसोत्ति' शेषमवगाहनाऽतिरिक्तं तदेव रत्नप्रभापथमगमकथितमेव । कियत्पर्यन्तं ? तत्राह-'जाव भवादेसोत्ति' यावद्भवादेश इति भवादेशान्तं सर्वमपि वक्तव्यमितिभावः। 'कालादेसेणं जहन्नेणं दो अंतोमुहुत्ता' कालादेशेन-कालापेक्षया जघन्येन द्वे अन्तर्मुहूर्ते, 'उक्कोसे गं तिन्नि पलिओवमाइं पुन्वकोडीपुहुत्तमभहियाई उत्कर्षेण त्रीणि पल्योपमानि कहे गये हैं, उसी प्रकार से यहां पर भी वे जानना चाहिये। परन्तु रत्न प्रभा के प्रथम गमक में शरीरावगाहना साधिकसात धनुष अर्थात् सात धनुष तीन हाथ छह अंगुल प्रमाण कही गई है परन्तु यहां वह एक हजार योजन की उत्कृष्ट से कही गई है। सो यह उत्कृष्ट अवगाहना मत्स्यादि जीवों को आश्रित करके कही गई है ऐसा जानना चाहिये। यही बात सूत्रकार ने 'नवरं ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलप्स असंखेज्ज. इभागं, उक्कोसेणं जोयणसहस्सं' इस सूत्रपाठ द्वारा प्रकट की है 'सेसं तं चेव जाव भवादेसोति' इस अवगाहना के सिवाय और सब कथन यावत् भवादेश पर्यन्त रत्नप्रभा के प्रथम गम के जैसा ही है । 'कालादे. सेणं जहन्नेण दो अंतोमुहत्ता उक्कोसेणं तिनि पलिओवमाइं पुवकोडीपुहृत्तमन्भहियाई' काल की अपेक्षा कायसंवेध जघन्य से दो अन्तर्मु. અહિયાં પણ તે તમામ દ્વાર સંબંધી કથન સમજવું. પરંતુ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના પહેલા ગમમાં શરીરની અવગાહના ૭ સાત ધનુષ પ્રમાણની કહી છે પરંતુ અહિયાં તે ઉત્કૃષ્ટથી એક હજાર યોજનની કહી છે. તે આ ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના મત્સ્ય વિગેરે જેને આશ્રય કરીને કહેલ છે. તેમ સમજવું. એજ पात सूत्रारे 'नवरं ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जइभाग', उकोसेणं जोयणसहस्सं' मा सूत्रपाथी प्रगट रेस छ. 'सेसं तं चेव जाव भवादेसोति' આ અવગાહના સંબંધી કથન શિવાય બાકીનું તમામ કથન યાવત્ ભવાદેશ सुधीनु २नला पृथ्वीना पडे। अममा ह्या प्रमाणे छ. 'कालादेसेणं जह. न्नेणं दो अंतोमुहुत्ता, उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाई पुवकोडी पुहुत्तमभहियाई' કાળની અપેક્ષાથી કાયવેધ જઘન્યથી બે અન્તર્મુહૂર્તને છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
