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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२० सू०३ तिर्यग्भ्यः ति०जीवोत्पत्यादिकम् २५९ व्येति । 'णवसु गमएसु भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवनहगाई' नास्वपि गमकेषु भवादेशेन जघन्येन द्वे एव भवग्रहणे भवतः, 'उकोसेणं अट्ठ भवग्गहणाई उत्कर्षण अष्ट भवग्रहणानि । 'कालादेसेणं उमओ ठिईए करेजा' कालादेशेन उभयोरकायिक पश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकयोः स्थित्या स्थितिमेकत्रीकृत्य कुर्यात् उभयोः स्थिति मेलयित्वा कालादेशेन कायसंवेधः करणीयः सव्वेसिं सब गमएसु' वर्वेषां सर्वगमकेषु । 'जहेब पुढवीकाइएसु उववज्जमाणाणं लद्धी' यथैव पृथिवीकायिकेपूरपधमानानां लब्धिः-परिमाणादि माप्तिः 'तहेव सम्बत्य ठिई संवेहं च जाणेज्मा' तयैव सर्वत्र स्थिति संवेधं च यथायोगं जानीयादितिभावः ॥९॥ ___ अथ पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्यः पश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकानुत्पादयत्राह-'जइ पंचिदिय' इत्यादि, 'जह पंचिंदियतिरिक्खनोणिरहितो उववजंति' हे भदन ! है। 'णवस्तु गमएसु भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवरगहणाई' नौ गमों में भवकी अपेक्षा कायसंवेध जघन्य से दो भवों को ग्रहण करने रूप है 'उक्कोसेणं अभवग्गणाई' उत्कृष्ट से आठ भवों को ग्रहण करने रूप है तथा 'कालादेसेणं उभओ ठिईए करेज्जा' कालादेश से वह कायसं. वेध अप्कायिक और पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक इन दोनों की स्थिति को मिला कर कहना चाहिये। 'सव्वेसि सव्वगमएसु जहेव पुढवीकाइएप्लु उववज्जमाणाणं लद्धी' जिस प्रकार से पृथिवीकायिकों में उत्पद्यमान अकायिकादिकों की परिमाण आदि की प्राप्ति रूप लब्धि कही गई है उसी प्रकार से सर्वत्र गमों में स्थिति और कायसंवेध यथायोग रूप से सब जीवों का कह लेना चाहिये ९
अब मूत्र कार पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिकों से आकरके जीव पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिकों में उत्पन्न होते हैं इस बात का कथन करते हैं-'जइ पंचिंदियतिरिक्ख जोगिएहितो' इत्यादि ગમમાં ભવની અપેક્ષાથી કાયસંવેધ જધન્યથી બે ભને ગ્રહણ કરવા રૂપ छ, भने 'उक्कोसेणं अद्भवग्गणाई' था मा भवान अहण ४२१। ३५ छ. तथा 'कालादेसेणं उभओ ठिईर करेज्जा' माशथी ते आय ५ म५. કાયિક અને પંચેન્દ્રિય તિયચનિક આ બનેની સ્થિતિને મેળવીને डेवु नये. 'सव्वेसिं सागमएम जहेव पुढयीकाइएसु बवज्जमाणाणं હી” જે રીતે પૃથ્વીકાયિકમાં ઉત્પન્ન થનારાઓના પરિમાણ, વિગેરેની પ્રાપ્તિ રૂપ લબ્ધિ કહેવામાં આવી છે, એ જ રીતે બધા જ ગામમાં સ્થિતિ અને કાયસંવેધ યથાગ્ય રૂપથી બધા અને કહેવું જોઈએ ? - હવે સૂત્રકાર પંચેન્દ્રિય તિર્યમાંથી આવીને જીવ પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ નિકમાં ઉત્પન્ન થાય છે, એ વાતનું કથન કરે છે. આ વિષયમાં ગૌતમ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
