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भगवतीसूत्रे तराभ्यामुपपातः कथितः तेनैव रूपेण इहापि उपपातो ज्ञातव्यः, तत्र प्रश्नस्तुमदर्शित एवं उत्तरवाक्यं तु इत्थम् 'गोयमा ! एगिदियतिरिक्खजोगिएहितो वि जाव पंचिंदियतिरिक्खजोणिएहितो वि उववज्जति' हे गौतम ! एकेन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्यो यावत्पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्योऽपि उत्पद्यन्ते कियस्पर्यन्तं प्रज्ञापना प्रकरणं वक्तव्यं तत्राह-'जाव' इत्यादि, 'जाव' यावत्, अत्र यावत्पदेन-'जइ पगिदियतिरिक्व० किं पुढवीकाइएहितो जाव वणस्सइकाइपहितो उववज्जति । जिस रूप के प्रश्नोत्तरों से उपपात का कथन हुआ है उसी रूप से यहां पर भी उसका कथन करना चाहिये-इस विषय में गौतम ने क्या प्रश्न किया है यह तो प्रकट ही हो चुका है, पर इस प्रश्न का समाधान प्रभुने क्या दिया-सो वह प्रकट नहीं हुआ है, अतः उसे स्पष्ट रूप से प्रकट करने के लिये प्रभु उनसे कहते हैं-हे गौतम ! 'एनिदियतिरिक्खजोणिएहितो वि जाव पंचिदियतिरिक्खजोणिएहितो वि उवव. ज्जति' पृथिवीकायिक रूप से जीव एकेन्द्रियों में से भी आकरके उत्पन्न होते हैं, हीन्द्रिय जीवों में से भी आकरके उत्पन्न होते हैं तेइन्द्रिय जीवों में से भी आकरके उत्पन्न होते हैं, चौइन्द्रिय जीवों में से भी आकरके उत्पन्न होते हैं और पश्चेन्द्रिय तिर्यश्च जीवों में से भी आकरके उत्पन्न होते हैं। यहाँ आगत थावत्पद से इस प्रकार का प्रश्नोत्तर पाठ गृहीत हुआ हैપ્રશ્નોત્તરેથી ઉપપાતનું કથન કર્યું છે. એજ રીતથી અહિયાં પણ તેનું કથન કરવું જોઈએ. આ સંબંધમાં ગૌતમસ્વામીએ શું પ્રશ્ન કરેલ છે? તે તે પ્રગટ થઈ જ ગયું છે. પરંતુ આ પ્રશ્નનું સમાધાન પ્રભુએ શું કર્યું? તે કહેલ નથી તેથી તે બાબત સપષ્ટ રૂપથી બતાવવા માટે સૂત્રકાર નીચે प्रमाको सूत्र५४ ४७ छे. 'एगिदियतिरिक्खजोणिएहितो वि जाव पंचिंदियतिरिक्खजोणिएहितो वि उववज्जति' पृथ्वीय ५४ाथी ७१ मेन्द्रियामाथी પણ આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. બે ઈન્દ્રિય વાળાઓમાંથી આવીને પણ ઉત્પન્ન થાય છે. ત્રણ ઇન્દ્રિય વાળાએમાંથી પણ આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. ચાર ઇંદ્રિયવાળાઓમાંથી પણું આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. અને પંચેન્દ્રિય તિય"માંથી આવીને પણ ઉત્પન્ન થાય છે. અહિયાં યાવ૫દથી નીચે પ્રમાણે પ્રશ્નોતર રૂપ પાઠ ગ્રહણ કરાવે છે,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
