________________
२०६
भगवतीस्त्रे नामपि अष्टभविकत्वात् । प्रथमा दिगमचतुष्कसंवेधस्तु भवापेक्षया उत्कर्षण संख्यातभवग्रहणरूपः, कालापेक्षया तु संख्यातकालरूप इति । 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति हे भदन्त ! त्रीन्द्रियाणाम् उत्पादपरिमाणादिविषये यदेवानुपियेण कथितं तत्सर्वमेवमेव-सर्वथा सत्यमेव इति कथयित्वा भगवन्तं तीर्थकर भगवान् गौतमो वन्दते नमस्यति वन्दित्वा नमस्यित्वा संयमेन तपसा आत्मानं भावयन् विहरतीति ॥मू०१॥ इति श्री विश्वविख्यात जगद्गल्ल मादिपदभूषित बालब्रह्मचारि 'जैनाचार्य' पूज्यश्री घासीलाल बतिविरचितायां श्री "भगवती" सूत्रस्य प्रमेयचन्द्रिका
ख्यायां व्याख्यायां चतुर्विंशतिशतकस्य अष्टादशोद्देशकः समाप्त ॥२४-१८॥ गमों के संवेध भी सूचित हुए हैं, ऐसा जानना चाहिये। क्योंकि इनमें भी आठ भव होता है ! प्रथम गम आदि चार गमों के कायसंवेध भव की अपेक्षा से उस्कृष्ट रूप में संख्यात भव ग्रहण रूप हैं और काल की अपेक्षा से संख्यात काल रूप हैं । 'सेवं भंते । सेवं भंते ! ति! हे भदन्त ! तेहन्द्रिय जीवों के उत्पाद परिमाण आदि के विषय में जो आप देवानुप्रिय ने कहा है वह सर्वथा सत्य ही है । इस प्रकार कह कर गौतम ने प्रभु को वन्दना की और उन्हें नमस्कार किया, वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ॥१॥ जैनावार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृत "भगवतीसूत्र" की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्याके चौवीसवें शतकका
अढारहवां उद्देशक समाप्त ॥२४-१८॥ પણ આઠ ભ થાય છે. પહેલા વિગેરે ચાર ગમે ને કાયસંવેધ ભવની અપે. ક્ષાથી ઉત્કૃષ્ટ રૂપથી સંખ્યાત ભવ ગ્રહણ રૂપ છે. અને કાળની અપેક્ષાથી सध्यात ३५ छ. सेवं भते ! सेव भते !' त्ति' सगवन् द्रिय. વાળા જીના ઉત્પાત, પરિમાણ વિગેરે વિષયમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કહ્યું છે, તે સર્વથા સત્ય છે. હે ભગવન્ આપનું કથન સર્વથા સત્ય છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુને વંદના કરી અને તેઓને નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ સંયમ અને તપથી આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સૂ. ૧. જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકરપૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ કૃત “ભગવતીસૂત્રની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના વીસમા શતકને અઢારમે ઉદ્દેશક સમાપ્તા૨૪-૧૮
-
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
