________________
भगवतीसूत्रे गन्धर्ववानव्यन्तरेभ्योऽपि आगत्य समुत्पद्यन्ते इति। 'वाणमंतरदेवे णं भंते' वानव्य. न्तरदेवः खलु भदन्त । 'जे भविए पुढवीकाइएसु उववज्जित्तए' यो भव्यः पृथिवी कायिकेपूवत्तम्, स खलु भदन्त ! कियकालस्थितिकपृथिवीकायिकेषू-पद्यते इति प्रश्नः । भगवानाह-एएसि पि' इत्यादि, 'एएसि पि असुरकुमारगमगसरिसा नव गमगा भाणियबा' एतेषां वानव्यन्तर देवानामपि असुरकुमारगमकसदृशा नव गमका भणितव्याः, यथाऽसुरकुमारानाश्रित्य नव गमकाः कथिता स्तथा वानव्यन्तर देवानाश्रिन्यापि नव गमका वक्तव्याः, वानव्यन्तरदेवेभ्य आगत्य कियत्कालस्थितिक पृथिवीकायिके पूत्पद्यन्ते इति प्रश्नस्य जघन्ये नान्तर्मुहूर्तस्थिति केत्कृष्टतो द्वाविं. पिशाचवानव्यन्तरों से भी आकरके जीव पृथिवीकायिकों में उत्पन्न होते हैं । यावत् गंधर्ववानव्यन्तरों से भी आकर के जीव पृथिवीकायिकों में उत्पन्न होते हैं। अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'वाणमंतर देवे णं भंते ! जे भविए पुढवीकाइएलु उववज्जित्तए' हे भदन्त ? वान व्यन्तर देव जो पृथिवीकायिकों में उत्पन्न होने के योग्य हैं वे कितने काल की स्थितिवाले पृथिवीकायिकों में उत्पन्न होते हैं ? इस प्रश्न के उत्तर में प्रभु गौतम से कहते हैं-'एएसि पि असुरकुमारगमगसरिसा नव गमगा भाणियव्या' हे गौतम ! इस सम्बन्ध में भी वानव्यन्तर देवों के सम्बन्ध में किये गये इस प्रश्न के उत्तर में भी-अस्तुरकुमारों के जैसे नौ गमक कहे गये हैं वैसे ही नौ गमक यहां पर भी कहना चाहिये, अर्थात् वानव्यन्तर देवों से आकरके जीव कितने काल की वाणमतरेहितो वि उववज्जति' पिशाय पान०यातमाथी भावान वि. કયિકમાં ઉત્પન્ન થાય છે, યાવત્ ગંધર્વવાન વ્યંતરોમાંથી પણ આવીને જીવ પૃથ્વીકાયિકામાંથી ઉત્પન્ન થાય છે.
शथी गौतमस्वामी प्रभुने मे पूछे छे ई-वाणमंतरदे वे णं भंते ! जे भविए पुढवीकाइएसु उववज्जित्तए' र भान् वानन्य.२ १२ वीयिકેમાં ઉત્પન્ન થવાને ચગ્ય છે, તેઓ કેટલા કાળની સ્થિતિવાળા પૃથ્વીકાયિ કેમાં ઉત્પનન થાય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમસ્વામીને કહે છે है-'एएसि पि असुरकुमारगमसरिसा णव गमगा भाणियव्वा' 3 गौतम ! मा સંબંધમાં પણ-એટલે કે વાન વ્યંતર દેના સંબંધમાં કરવામાં આવેલ આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પણ અસુરકુમારોના ગામની માફક જ નવ ગમો કહ્યા છે. અર્થાત્ જેવી રીતે અસુરકુમારના નવ ગમે કહૃાા છે તે જ પ્રમાણે આ વાનવ્યતને પણ નવ ગમે અહીયાં કહી લેવા. અર્થાત્ વાનવન્તર દેશમાંથી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
