________________
५०
भगद्दर्ती सूत्रे ज्ञातव्य इति । ' आहारसन्नाए जाव परिवहसन्नाए' आहारसंज्ञाया यावत् परिग्रहसंज्ञायाः संबन्धी त्रिविधो बन्धो ज्ञातव्यः, अत्र यावत्पदात् भयमैथुनसंज्ञयोfrणं भवति तथाचाहारसंज्ञा - भयसंज्ञा-मैथुनसंज्ञा परिग्रहसंज्ञा संबन्धी त्रिविधो बन्धो जीवप्रयोगवन्धानन्तरबन्ध परम्पराबन्धरूपो भवतीति ज्ञातव्यम् । 'कण्ह लेस्साए जाव सुक्कलेस्साए ' कृष्णलेश्यायाः यावत् शुक्रलेश्यायाः अत्र यावत्पदेन नीलका पोतिकतैजस पद्मलेश्यानां संग्रहो भवति तथा च कृष्णनीलकापोतिकवैजसपशुलेश्या संबन्धि त्रिविधो बन्धो भवतीति ज्ञातव्यम् । ज्ञानावरणीयादि कर्मणामात्मना सह संबन्धो हि बन्ध इति पूर्वमुक्तम्, किन्तु ज्ञानावरणीयादिकर्म
कानामित्र अन्येषामपि पुलानामात्मना सह सम्बन्धोऽपि बन्धो ज्ञातव्यः । सन्नाए जाव परिग्गहसन्नाए' आहार संज्ञा यावत् परिग्रहसंज्ञा संबंधी जो बंध होता है वह भी तीन प्रकार का होता है यहां यावत्शब्द से भयसंज्ञा और मैथुनसंज्ञा इन दो संज्ञाओं का ग्रहण हुआ है अतः इन चारों संज्ञाओं का बंध जीवप्रयोगबंधरूप, अनन्तरबन्धरूप और परम्पराबंधरूप इन तीन प्रकार के बंधरूप होता है 'कण्हलेस्साए जाव सुक्कलेस्साए ' कृष्णलेश्या, यावत्पद्गृहीत - नीललेश्या कापोतिकलेश्या, तेजोलेश्या, पद्मलेश्या और शुक्ललेश्या इन छह लेश्याओं का भी ये ही तीन प्रकार का बंध होता है, ज्ञानावरणीय आदि कर्मों का आत्मा के साथ जो संश्लेष विशेषरूप संबंध है उसीका नाम बंध है यह पहिले कहा गया है सो ज्ञानावरणीयादि कर्मपुद्गलों के जैसे ही अन्य पुलों का जो आत्मा के साथ संबंध होता है वह संबंध भी बंध है મધ થાય છે. તેમ સમજવું आहारसन्नाए जाव परिहसन्नाए' महार સંજ્ઞા યાવત્ પરિગ્રહ સંજ્ઞા સંગધી જે બંધ થાય છે, તે પણ ત્રણ પ્રકારના થાય છે. અહિયાં યાવત્ શબ્દથી ભયસંજ્ઞા, અને મૈથુનસ‘જ્ઞા આ એ સ’જ્ઞાએ ગ્રહણુ કરાઈ છે, જેથી આ ચારે સ’જ્ઞાના બંધ જીવપ્રયાગમધ રૂપ, અનન્તરખધ રૂપ અને પરમ્પરાધ રૂપ આ ત્રણે પ્રકારના બંધ રૂપ હોય D. ' कण्हले खाए जात्र सुक्कलेरखाए' धृष्णुवेश्या, नीस बेश्या, भयेोत લેશ્યા, તેજોવેશ્યા, પદ્મલેશ્યા, અને શુકલલેસ્યા આ છએ વેશ્યાને પણ આજ ત્રણ પ્રકારના બંધ થાય છે. જ્ઞાનાવરણીય વિગેરે કર્મના આત્માની સાથે સ·àશ વિશેષ રૂપ જે સબધ છે, તેનું જ નામ બંધ છે. આ પહેલાં કહેવામાં આવ્યું છે, તે જ્ઞાનાવરણીય વિગેરે કર્મ પુદ્ગલેાની જેમજ બીજા પુદ્ધલાના આત્માની સાથે જે સંબંધ થાય છે, તે સબંધ પણ બધ છે તેમ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
6
