________________
५८०
भगवतीसूत्रे आहारमयमैथुनपरिग्रहरूपा भवन्ति११, चत्वारः कषायाः १२ । पञ्चेन्द्रियाणि १३, प्रयो वेदनाकषायमारणान्तिका आधाः समुद्घाता भवन्ति १४, एवं शाताशातोभयात्मिका वेदना भवति १५, स्त्रीपुंवेदो भवति नो नपुंसक वेदो भवति१६। अध्यपसायाः प्रशस्ता अप्रशस्ताव १८ । अनुबन्धः स्थितिवदेव१९ । 'णवरं असुरकुमार. ट्टिइ सवेहं च जाणेज्जा' नवरं सप्तदर्श द्वार स्थितिः तां चामुरकुमारस्थिति विंशतितमं द्वारं कायसंवेधः, तं कायसंवेधं च जानीयादिति पश्चमो गमः ५। के उपयोगवाले होते हैं-साकार उपयोग वाले भी होते हैं और अनाकार उपयोगधाले भी होते हैं १० । संज्ञाहार में ये-आहार भय मैथुन
और परिग्रह इन चार संज्ञाओं वाले होते हैं ११ । कषायछार में ये चारों कषायों वाले होते हैं १२ । इन्द्रिय द्वार में ये पांचों इन्द्रियों वाले होते है १३ समुदूघातद्वार में ये आदि के वेदना कषाय और मारणान्तिक इन समुद्घात वाले होते हैं १४ । वेदना द्वार में इनके शातारूप और अशातारूप दोनों प्रकार की वेदना होती है १५। वेदद्वार में इनके स्त्री वेद और पुरुष वेद ये दो वेद होते हैं, नपुंसक वेद नहीं होता है १६ । अध्यवसाय द्वार में प्रशस्त अध्यवसाय और अप्रशस्त अध्यव साय ये दोनों प्रकार के अध्यवसाय होते हैं यहां अनुबन्ध स्थिति के जैसे ही होता है १९। 'नवरं असुरकुमार ठिई संवेहं च जाणेज्जा' यहां -તેઓ સાકાર ઉપયોગવાળા અને અનાકાર ઉપગવાળા એમ બન્ને પ્રકારને ઉપયોગવાળા હોય છે. સંજ્ઞા દ્વારમાં–તેઓ આહાર, ભય, મિથુન, અને પરિગ્રહ, આ ચાર સંજ્ઞાઓવાળા હોય છે. કષાયદ્વારમાં–તેઓ ચારે કષા. વાળા હોય છે. ઇન્દ્રિય દ્વારમાં તેઓ પાંચે ઇન્દ્રિવાળા હોય છે. સમુદ્રઘાત વારમાં–તેઓ વેદના, કષાય, અને મારણતિક એ ત્રણ સમદુઘાતવાળા હોય છે. વેદના દ્વારમાં–તેઓ શાતા રૂપ અને અશાતા રૂપ એમ બન્ને પ્રકારની વેદનાવાળા હોય છે. વેદ દ્વારમાં–તેઓ સ્ત્રીવેદ અને પુરૂષ વેદ એ બે વેદ વાળા હોય છે. તેઓને નપુંસકવેદ હોતા નથી અધ્યવસાય દ્વારમાં તેઓને પ્રશસ્ત અધ્યવસાય અને અપ્રશસ્ત અધ્યવસાય આ બન્ને પ્રકારના અધ્યવसाया डाय छ. मडिया भनुम नियति प्रभारी डाय छे. 'नवर असुरकुमारठिई संवेहच जाणेज्जा' मडिया स्थिति २ २ १७ सत्तरभु
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
