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भगवतीसूत्रे
एतावदयावत्कुर्यात् ५। स एवोत्कर्षकालस्थिकेपपन्न:०, एष एव गमकः। नवरं कालादेशेन जघन्येन सागरोपमम् मासपृथक्त्वाभ्यधिकम् उत्कर्षेण चत्वारि सागरोपमाणि चतुभिर्मासपृथक्त्वैरभ्यधिकानि, एतावन्तं यावत्कुर्यात् ।। स एवास्मनोत्कर्ष कालस्थितिको जान: स एव प्रथमगमको नेतव्यः । नवरं शरीरावगा. हना जघन्येन पञ्च धनुःशतानि, उत्कर्षेणापि पश्चधनुःशतानि, स्थितिर्जघन्येन पूर्वकोटिः, उत्कर्षेणापि पूर्वकोटिः। एवमनुबन्धोऽपि कालादेशेन जघन्येन पूर्षकोटिर्दशभिषसहरभ्यधिका, उत्कर्षेण चत्वारि सागरोपमाणि चतसृभिः पूर्वकोटिभिरभ्यधिकानि, एतावन्तं कालं यावस्कुर्यात् १७१ स एव जघन्यकालस्थितिकेधूपपन्न: सैव सप्तमगमवक्तव्यता । नवरं कालादेशेन जघन्येन पूर्वकोटि दशभिर्वर्षसहस्रैरभ्यधिका, उत्कर्षेण चतस्रः पूर्वकोटयः चत्वारिंशता वर्ष सहस्रै रभ्यधिका, एतावन्तं कालं यावत्कुर्यात् ।। स एव उत्कृष्टकालस्थितिकेयूप. पन्नः० सैव सप्तमगमकवक्तव्यता । नवरं कालादेशेन जघन्येन सागरोपमम् पूर्वको. ट्यभ्यधिकम्, उत्कण चत्वारि सागरोपमाणि चतसृभिः पूर्वकोटिभिरभ्यधिकानि, एतावन्तं कालं सेवेत एतावन्तं कालं यावत्कुर्यात् ।।९।। सू०७ ॥
टीका-'जइ मणुस्से हिंतो उववजंति' यदि मनुष्येभ्य उत्पधन्ते ते नारकजीवाः यदि मनुष्यगतित आगत्य उत्पधन्ते तदा 'कि सन्त्रिमणुस्सेहितो उववज्जति असन्निमणुस्से हितो उववज्जति' कि संज्ञिमनुष्येभ्य आगत्य उत्पद्यन्ते अथवा असंज्ञिमनुज्येभ्य आगत्य नरकगतौ उत्पधन्ते ? इति प्रश्नः । भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि,
अब सूत्रकार मनुष्याधिकार के उपर सूत्रों को कहते हैं-'जह मणुस्से हितो०' इत्यादि
टीकार्थ-गौतम प्रभु से अब ऐसा पूछते हैं.-'जह मणुस्से हितो उववज्जति०' हे भदन्त ! वे नारक जीव यदि मनुष्य गति से आकरके उत्पन्न होते हैं तो 'किं सन्नि मणुस्सेहितो उववति असन्नि मणुस्ले. हिंतो०' क्या वे संज्ञि मनुष्यों से आकर के वहाँ उत्पन्न होते हैं या असंज्ञि मनुष्यों से आकर के वहां उत्पन्न होते हैं ? इसके उत्तर में
वे सूत्रा२ मनुष्याधि४।२ विषना सूत्रो ४९ -'जइ मस्णुसेहिता उवव ज्जंति०' त्याहि ટીકાથ– હવે ગૌતમ સ્વામી પ્રભુને એવું પૂછે છે કે-હે ભગવન તે નારક
ने मनुष्य तिमांथा मापीने 64-1 थाय छ, त 'किं सन्निमणुस्से हिंतो उववजंति असन्निमणुस्सेहितो०' शु ते। सभी मनुष्यामाथी मावीने ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા અસંસી મનુષ્યમાંથી આવીને ત્યાં ઉત્પન્ન
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
