________________
३९६
भगवतीस्त्रे क्रमेण 'केवइयं कालं से वेज्जा' कियत्कालपर्यन्तं तिर्यग्गति नारकगतिं च सेवेत तथा 'केवइयं कालं गइरागई करेज्जा' कियत्कालार्यन्तं गत्यागती कुर्यादिति प्रश्नः । भगवानाह-'गोयमा' हे गौतम ! 'भवादे सेणं दो भग्गहणाई' भवादेशेन -भवप्रकारेण द्वे भवग्रहणे-भवद्वयग्रहणम् प्रथमभवेतु जघन्यकालस्थितिक पर्याप्तासंक्षिपश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिक स्ततो द्वितीये नारक भवे नारको जातस्ततो नरकाभिः मृत्यावश्यमेव संज्ञित्वं लभते नत्वसंज्ञित्वमिति भवद्वयमेव भवतीति। 'काला. देसेण' कालादेशेन-कालपकारेण कालत इत्यर्थः 'जहन्नेण पलियओवमस्सअसंखेज्जइभार्ग अंतोमुहुत्तममहिय' जघन्येन पल्योपमस्य असंख्येयभागमन्तर्मुहूर्तमभ्यधिकम् -अन्तर्मुहूर्ताधिकम् पल्पोपमस्यासंख्येयभागमित्यर्थः। 'उक्कोसेण वि पलिओवमस्स असंखेज्नामागं अंतोमुहुत्तमब्भहियं' उत्कर्षेणापि पल्योपमस्यासंख्येयभागमन्तर्मुहूर्ताभ्यधिकम् अन्तर्मुहूर्ता. असंज्ञी पचेन्द्रिय तिर्यञ्च हो जाता है तो वह इस क्रम से कब तक उसगति का-तिर्यग्गति का और नारक गति का सेवन करता रहता है-कब तक गति आगति करता रहता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा !' हे गौतम ! 'भवादेसेणं दो भवग्गहणाई' भव की अपेक्षा वह दो भवों को ग्रहण करने तक गमनागमन करता है और 'कालादेसेण' काल की अपेक्षा से वह 'जहन्नेणं पलिभोवमस्स असंखेज्जाहभागं अंतोमुहूत्तम महियं जघन्य से तो एक अन्तर्मुहर्त अधिक पल्योपम के असंख्यातवें भाग तक गमनागमन करता है और 'उक्कोसेणं वि पलिओवमस्त असंखेजह मार्ग अंतोमुहत्तम. ન્યકાળની સ્થિતિવાળા પર્યાપ્ત અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ થઈ જાય છે તે આક્રમથી કયાં સુધી તે ગતિનું એટલે કે તિર્યંચ ગતિનું અને નારકગતિનું સેવન કરતો રહે છે ? અને કયાં સુધી ગતિ-અને આગતિ-આવવું જવું ४२ता २ छ ? या प्रश्न उत्तरमा प्रभु छ है-'गायमा ! गौतम ! 'भवादेसेणं दो भवग्गहणाई' सनी अपेक्षा तेथे भवाने हे रतi सुधी मन मन-१२ ४१२ ४२ छे. अने, 'कालादेसेणं' भनी अपेक्षा
'जहन्ने णं पलि ओवमस्स असंखेज्जइभागं अंतोमुहुत्तमब्भहिय' धन्यथा અંતમહતું અધિક પલ્યોપમના અસંખ્યાતમાં ભાગ સુધી ગમનાગમન१२ ४५२ रे छे. मने 'उक्कोण वि पलिओवमस्स असंखेजइभामं अंतो
શ્રી ભગવતી સુત્ર : ૧૪
