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भगवतीस्ने भंते !" एतेषा मुपयुक्तानां पर्वकवनस्पतिविशेषाणाम् खलु भदन्त ! 'जे जीवा. मूलचाए वक्कमति' ये जीनाः मूलतया-मूलरूपेण अवकामन्ति-समुत्पन्ना भवन्ति तेणं भंते ! जीवा' ते खलु भदन्त ! जीवाः 'कोहितो उवज्जति' कृत उत्पधन्ते, हे भदन्त ! वंशवेणुकल्याणान्तानां वनस्पतिविशेषाणां मूलतया ये जीवाः समुत्पद्यन्ते ते केभ्यः स्थानेभ्य आगत्य तत्र वंशादिमूळे उत्पत्तिं लभन्ते घेणु-कणक ककावंस चारुस' हे भदन्त ! चांस, वेणु, कनक, कविंश, चारुवंश, दंडा, कुडा विमा, चंड़ा, वेणुका एवं कल्याणी-इस जाति की जो वनस्पतियां हैं सो इन समस्त वनस्पतियों के मूलरूप से जो जीव उत्पन्न होते हैं ऐसे वे जीव कहां से आकर के उसरूप से उत्पन्न होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु गौतम से कहते हैं एवं एतावि मूलादीया दस उद्देसगा जहेव सालीणं-नवरं देवा सव्वत्थ वि न उववज्जइ) हे गौतम ! पूर्व में कथित शालिवर्ग के अनुसार यहां पर भी मूलादिक दशउद्देशक कहना चाहिये, विशेष-यह है कि यहां पर कहीं पर भी देव उत्पन्न नहीं होते हैं यहां पर तीन लेश्याएँ होती हैं और उनके २६ भंग होते हैं। वाकी का और सब कथन पहिले के ही जैसा है तात्पर्य ऐसा है-वंश से लेकर कल्याणतक को जो ये पर्वकवनस्पतियां हैं सो इन वनस्पतियों के मूल रूप से जो जीव उत्पन्न होते हैं वे जीव कहां से आकरके उत्पन्न होते हैं? क्या नैरसिक से आकरके उत्पन्न होते हैं ? या
कक्कावन चारुवंस' 3 साप चांस, वे, न, विश, या३श, ४॥ વિમાં, ચંડા, વેણુકા અને કલ્યાણ આ જાતની જે વનસ્પતિ છે, એ તમામ વનસ્પતિના મૂળ રૂપથી જે જી ઉત્પન્ન થાય છે, એવા તે જ કયાંથી આવીને તે રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમ સ્વામીને
3- एवं एत्थ वि मूलादाया दस उद्देसगा जहेव सालीणं-नवर देवा सब्बत्थ वि उववज्जइ' गीतम! Ba nelan प्रमाणे मडिया પણ મૂળ વિગેરેના દસ ઉદ્દેશાઓ સમજી લેવા. વિશેષ એ છે કે અહિયાં કઈ પણ સ્થળે દેવ ઉત્પન્ન થતા નથી. અહિયાં ત્રણ લેશ્યાઓ હોય છે. અને તેના ૨૬ છવ્વીસ ભેગો થાય છે. બાકીનું બીજુ તમામ કથન પહેલા કહ્યા પ્રમાણે જ છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એવું છે કે-વાંસથી લઈને કલ્યાણી સુધીની જે આ પર્વ-ગાંઠ વાળી વનસ્પતિ છે, આ વનસ્પતિના મૂળ રૂપેજ ઇવે ઉત્પન્ન થાય છે, તે જ કયાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? શું
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૪
