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भगवतीमू
शाल्यादि मूलतया समुत्पन्नानाम् खलु जीवानाम् 'के महालिया सरीरोगाहणा पनत्ता' कियन्महती शरीरावगाहना प्रज्ञाप्ता, हे भदन्त ! तेषां जीवानां शरीरसंबन्धिनी अवगाहना कियती कथित ? इति प्रश्नः। भगवानाह-गोयमा !' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं अंगुलम्स असंखेज्जइमागे' जघन्येना झुलस्यासंख्यातभागम् , जघन्यतोऽङ्गुलस्य असंख्येयभागममाणा शरीराव. गाहना, 'उक्कोसेण धगुइपुहत्तं' उत्कर्षेण धनु पृथक्त्वम् धनुषः पृथक्त्वम् द्विरा. रभ्य नवधनुः पर्यन्तं धनुःपृथक्त्वं कथितमिति 'ते णं भंते ! जीवा' ते शाल्पादों समुत्पन्नाः खलु जीवाः ‘णाणावरणिज्जस्स' ज्ञानावरणीयस्य कर्मणः 'किं बंधगा अबंधगा' किं बन्धकाः अबन्धकाः, ते जीवाः ज्ञानावरणीयस्य कर्मणो बन्धन फर्तारो भवन्ति नवेति पश्नः। भगवानाह-'जहा' इत्यादि, 'जहा उप्पलदेसे' करना चाहिये अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं – 'तेसि ण भंते । जीवाणं के महालिया सरीरोगाहणा पणत्ता' हे भदन्त ! जो जीव शालि. आदि के मूलरूप से उत्पन्न होते हैं उन जीवों की शरीरावगाहना कितनी बड़ी कही गई हैं ? इसके उत्तर में प्रभु ने गौतम से ऐसा कहा 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं अंगुलस्त असंखेज्जइभार्ग उक्कोसेणं धणुहपुहत्तं' उन जीवों की शरीरावगाहना जघन्य से तो अंगुल के असं. ख्यातवें भाग प्रमाण कही गई है और उत्कृष्ट से धनुषपृथक्त्व-दो धनुष से लेकर ९ धनुषतक की कही गई है, 'ते गं भंते ! जीवा णाणावरणिः जस्स कम्मरस किं बंधगा, अबंधगा' हे भदन्त ! शाल्यादिक में उत्पन्न हुए वे जीव ज्ञानावरणीय कर्म के बंधक-बंध करनेवाले होते हैं ? या अपन्धक-धन्ध करने वाले नहीं होते हैं ? 'जहा उपग्लुद्दे से' हे गौतम ! वे
गौतमकामी प्रमुन से पूछे छे 3-'तेसिं णं भंते ! जीवाणं के महालिया सरीरोगाहणा पण्णत्ता' भन्ने
शी वियना भू३२ पन्नथाय छ, a शरीरनी अपना-( ५७ ) की भेटी छड़ी छ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभु ४ छ -'गोयमा!' गीतम! 'जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जइभाग उक्कोसेणं धणुहपुहुत्तं' वाना शरीरनी અવગાહના જઘન્યથી તે આગળના અસંખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણુવાળી કહી છે, અને ઉત્કૃષ્ટ થી ધનુષપૃથકૃત્વ-બે થી લઈને ૯ નવ ધનુષ સુધીની सेछ. 'ते णं भंते ! जीवा णाणावरणिज्जस्स कम्मस्स किं बंधगा, अबंधगा' હે ભગવન શાલીવિગેરેમાં ઉત્પન્ન થયેલા તે જ જ્ઞાનાવરણીય કર્મના બંધકરવાવાળા હોય છે. ? અથવા અન્ધક-બંધ કરવાવાળા દેતા નથી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
