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भगवतीचे विषये पश्चापि विकल्पाः संभवन्त्येवेति । कथं पश्चापि विकल्पाः संभवन्तीति ज्ञातुमाह- से केणटेणं' इत्यादि, से केणटुंण भंते ! एवं वुच्चई' तत्केनार्थेन भदन्त ! एवमुच्यते 'नेरइया छकसमज्जिया वि जाव छक्केहिय नो छक्केण य समज्जिया वि' नैरयिकाः षट्केन समर्जिता अपि यावत् षट्कैश्च नो षट्केन च समर्जिता अपि, अत्र यावत्पदेन नो षट्कसमर्जिताः २, षट्केन च नो षट्केन च समजिताः ३, षट्कैश्च समर्जिताः ४, एतेषां द्वितीयतृतीयचतुर्थविकल्पानां संग्रहो भवतीति प्रश्नः। भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! जेणं नेरइया छक्कएणं पवेसणएणं पविसंति ते णं नेरइया छक्कसमज्जिया १ ये खलु नैरइस प्रकार से इन पांच विकल्पों वाले नैरयिक होते हैं क्योंकि एक से लेकर असंख्यात तक के नारक अदिकों की एक समय में उत्पत्ति संभवित है। तथा-असंख्यात नारक आदिकों में भी ज्ञानियों ने षट्कों की व्यवस्था की है इसी आशय से यहां पूर्वोक्त पांचों ही विकल्पों को प्रभु ते उत्तर के रूप में स्वीकार किया है। अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चह नेरइया छक्कसमज्जिया वि' हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि नैरथिक षट्कसमर्जित भी होते हैं, यावत् अनेक षट्कों से एवं एक नो षट्क से भी समर्जित होते हैं यहां यावत्पद से "नो षट्क समर्जिताः २, षट्केन च नो षट्केन च समर्जिताः३, षट्कैश्च समर्जिताः४' इन द्वितीय, तृतीय और चतुर्थ विकल्पों का ग्रहण हुआ है । इस प्रश्न के उत्तर में प्रभु गौतम से कहते हैं-'गोयमा ! जे णं नेरझ्या छक्कएणं पवेसणएणं पविसंति, આ રીતે આ પાંચ વિકલ્પવાળા નૈરયિકે હેય છે, કેમકે એકથી લઈને અસંખ્યાત સુધીના નારક વિગેરેની એક સમયમાં ઉત્પત્તિ સંભવે છે. તથા ચા સંખ્યાત નારક વિગેરેમાં પણ જ્ઞાનીએ ષકેની વ્યવસ્થા કરી છે. એજ આશયથી પૂર્વોક્ત પાંચ વિકલ્પને પ્રભુએ ઉત્તરના રૂપમાં સ્વીકાર કર્યો છે
व गौतमस्वामी प्रभु से पूछे छे 3-से केण?णं भंते ! एव वुच्चन नेरइया छक्क समज्जिया वि' 8 लगवन् मा५ ॥ ४॥२२ । छ। है નારકી ષક સમજીત છ સમુદાયરૂપે ઉત્પન્ન થનાર પણ હોય છે, યાવત અનેક પટકથી અને એક નો ષથી પણ સમજીત હોય છે, અહિયાં યાવત્પદથી 'नो षट्कसमर्जिताः२' षट्केन च समर्जिता३' षट्कैश्च समर्जिताः' मामी alen અને ચેથા વિકપ ગ્રહણ કરાયા છે. આ પ્રશ્નોના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કેगोयमा! जेणं नेरइया छक्कएणं पवेसणएणं पविसंति, ते गं नेरइया छक्कसम.
શ્રી ભગવતી સૂત્રઃ ૧૪
