________________
૯૮
भगवती सूत्रे
"
चारणलद्धी नामं लद्वी समुपज्जइ' विद्याचारणलन्धिनाम्नो लब्धिरतिशयमुत्पद्यते, 'से तेणट्टेणं जाव विज्जाचारणा २|| तत् तेनार्थेन यावत् विद्याचारणा विद्याचा रणा, यावरदेन एवमुच्यते इत्यादीनां संग्रहः अनेन कारणेन गौतम कथयामि यदयं विद्याचरण इति निरन्तरं तपःकर्मणा प्राप्तविद्ययाऽऽकाशगमनशक्तिमान् विद्यावारण इति । 'विज्जाचारणस्स णं भंते!" विद्या चारणस्य खलु भदन्त ! 'कहं सीहा गई' कथं - कीदृशी शीघ्रा गतिः - गमनक्रियेत्यर्थः 'कहं सीधे गइविसए पत्ते' कथम् - कीदृशः शीघ्रो गतिविषयः शीघ्रत्वेन उपचारात् तद्विषयोऽपि शीघ्रः कथितः गतिविषयो- गतिगोचरः, गमनक्रियाया अभावेऽपि शीघ्र प्रतिविषयः क्षेत्रः कीदृश विज्जाए उत्तरगुणलद्धिं खममाणस्स विजाचारणलद्धी नामं लद्धी समु पज्जह' हे गौतम! जो मुनिजन निरन्तर छट्ठ छड़ की तपस्या करते हैं। निरन्तर दो उपवास करते हैं-सो इससे तथा पूर्वगतरूप विद्या से इन दो कारणों से पिण्डविशुद्धयादिक गुणों से अन्तर्गत जो तपोलब्धि है उसे वे प्राप्त हो जाते हैं, इससे उन्हें विद्याधारण नामकी लब्धि अतिशय उत्पन्न होती है-से ते द्वेणं जाव विज्जाचारणार' इस कारण ऐसे मुनिजन विद्याचारण इस शब्द के द्वारा वाच्य होते हैं । 'विज्जाचारणस्स णं भंते ! कह सीहा गई, कह सीहे गहविसए पण्णत्ते' हे भदन्त ! विद्याचारण की गति कैसी शीघ्र होती है ? और उस शीघ्र गति का विषय कैसा होता है ? यहाँ शीघ्रगति के विषय का विशेषण जो शीघ्र पद रखा है सो वह उस शीघ्रगति का विषय होता है इस लिये शीघ्रगति के विषयभूत उस स्थान में शीघ्रता का उपचार किया गया
,
कम्मेणं विज्जा उत्तरगुणलद्धि खममाणस्स विज्जा चारणलद्धीनाम लद्धी समुવર્ગી' હે ગૌતમ જે મુનિજના નિરન્તર છઠ્ઠ છઠ્ઠની તપસ્યા કરે છે. નિર'તર એ ઉપવાસ કરે છે. તેનાથી તથા પૂગત શ્રુતરૂપ વિદ્યાથી આ એ કારણેાથી પિંડ વિશુદ્ધિ વિગેરે ગુશેાની અતર્યંત જે તપેાલબ્ધિ છે તેને તેઓ પ્રાપ્ત કરી લે છે. તેનાથી તેઓને વિદ્યાચારણુ નામની લબ્ધિ અતિશય ઉત્પન્ન थाय छे. 'से तेणट्टेणं जाव विज्जाचारणा विज्जाचारणा' ते अरथे मेवा भुनिभनो विद्यायाशय मे नामनी उडेय थे. 'विज्जाचारणस्त्र णं भंते ! कहं सीहे गाविस पण्णत्ते' के लगवन् विद्यायारशुनी गती देवी शीघ्र हाय छ ? અને તે શીઘ્રપતિના વિષય કેવા ડ્રાય છે? અહિયાં શીઘ્રગતિનું વિશેષણ જે શીઘ્રપદ રાખેલ છે, તે તે પદ તે શીઘ્ર ગતિના વિષય હાય છે, તેથી શીઘ્ર ગતિના વિષયભૂત તે સ્થાનમાં શીવ્રતાના ઉપચાર કરવામાં આવેલ છે, તેજ કારણે તેને શીઘ્ર કહેલ છે.—આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
