________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२० उ०५ सू०१ पुद्गलस्य वर्णादिमस्वनिरूपणम् ५४५ 'जइ एगवन्ने' यदि एकवर्णस्तदा 'सिय कालए' स्यात् कालः 'सिय नीलए' स्यात् नीलः 'सिय लोहियए' स्यात् लोहितः, 'सिय हालिदए' स्याहारिद्रः-पीतः 'सिय सुकिल्लए' स्यात् शुक्लः, परमाणौ एकएकवर्णः तत्र कदाचित् कृष्णः, कदाचित् नीलः, कदाचित् लोहितः, कदाचित् हारिद्रः, कदाचित् शुक्लः । तथा च कृष्णादिषु सकता है इसी प्रकार से उष्ण स्पर्श के सम्बन्ध में भी कथन जानना चाहिये मृदुक कर्कश गुरु, लघु, ये जो बाकी ४ स्पर्श और हैं वे परमाणु में नहीं रहते हैं ये तो बादर पुद्गलो में ही रहते हैं परमाणु सूक्ष्माति सूक्ष्म पुद्गल है इसलिये यहां उनका ग्रहण नहीं हुआ है इसी विषय को अधिक और स्पष्ट करने के लिये सूत्रकार कहते हैं-'तंजहा' 'जह एगवन्ने सिय कालए, सिय नीलप लिय लोहियए य, सिय हालिहए य, सिय सुक्किल्लए य' परमाणु में एकवर्ण रहता है ऐसा कथन जष किया जाता है तो इसका तात्पर्य ऐसा है कि एक परमाणु में पांच वर्गों में से कदाचित् कृष्णवर्ण भी रह सकता है यदि कृष्णवर्ण न हो तो वहां कदाचित् नीलवर्ण भी रह सकता है और यदि वहां नीलवर्ण न हो तो कदाचित् वहां लालवर्ण भी हो सकता है और यदि वहां लालवर्ण न हो तो कदाचित् पीतवर्ण भी हो सकता है और यदि वहां पीतवर्ण न हो तो कदाचित् वहां शुक्लवर्ण भी हो सकता है इस प्रकार पांच वर्गों में से कोई न कोई एक वर्ण उसमें अवश्य पाया जाता है છે. એજ રીતે ઉષ્ણ સ્પર્શના સંબંધમાં પણ કથન સમજવું ગુરૂ ભારે લઘુ હલકો કર્કશ અને મૃદુ આ બાકીના જે ચાર સ્પર્શે બીજા પણ છે. તે પરમાણુ એમાં રહેતા નથી. તે તો બાદર પુદ્ગલોમાં જ રહે છે. પરમાણુ સૂફમથી પણ સૂક્ષમ પુદ્ગલ છે. તેથી અહિયાં તેને ઘડણ કર્યા નથી. આજ વિષયને વધારે સ્પષ્ટ ४२१। भाटे सूत्र४।२४ छ 3-'तंजहा' जइ एगवन्ने सिय कालए, सिय नीलए सिय लोहियए य, सिय हालिद्दए य, सिय सुकिल्लए य' ५२मामामा २९ છે એવું કથન જે કરવામાં આવે છે. તો તેનું તાત્પર્ય એ છે કે-એક પરમાણુમાં પાંચ વર્ષે પિકી કદાચ કૃષ્ણ વર્ણ પણ રહી શકે છે, જે કૃષ્ણ વર્ણન હેય તે ત્યાં કદાચ નીલ વર્ણ પણ રહી શકે છે. અને જે ત્યાં નીલ વર્ણ ન હોય તે કદાચિત ત્યાં લાલ વણ પણ હોઈ શકે છે. અને જે લાલ વર્ણ ન હોય તે કદાચિત પીળો વર્ણ પણ હોઈ શકે છે. અને જે પીળે પર્ણ ન હોય તે કદાચિત ત્યાં શુકલ-શ્વેતવર્ણ પણ હોઈ શકે છે. એ રીતે પાંચ વણે પૈકી કઈ પણ એક
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૩
