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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १६ उ० २ सू० १ जीवानां जराशोकादिनिरूपणम् ४९ पृच्छति - 'से केद्वेणं जाव नो सोगे' तत्केनार्थेन यावत् नो शोकः, हे भदन्त haaraayad पृथिवीकायिकानां जरेव भवति नो शोक इति । भगवानाह - 'गोमा' हे गौaa ! 'goवीकाइयाणं सारीरं वेयणं वेति' पृथिवीकायिकाः शारीरं वेदनं वेदयन्ति, 'नो माणसं वेयणं वेति' नो मानसं वेदनं वेदयन्ति तेषां मनसोऽसद्भावात् 'से तेणद्वेण जाव नो सोगे' तत् तेनार्थेन यावत् नो शोकः यस्माद पृथिवीकायिकजीवानां शरीरमात्रं मत्रति तेन च शरोरदुःखमेवानुभवति मनो न भवति तेषाम् तस्मात् कारणात् मनसोऽभावे मनसः संबन्धिवेदनं शोकादिरूपं नो वेदयन्ति अतो जरामात्रं भवति शरीरसस्वे जराया अवश्यम्भावात् शोकस्तु कदापि न भवति शोककारणस्य मनसोऽभावादिति भावः । 'से तेणद्वेणं जाव नो सोगे' तत् तेनार्थेन यावत् हे गौतम । एवमुच्यते पृथिवीकायिकानां जराभवति नो शोक इति, 'एवं जाव चउरिंदियाणं' एवं यावत् चतुरिन्द्रियाणाम्, 'सेकेणणं जाव नो सोगे' हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि पृथिवीकाधिक जीवों को जरा ही होती है शोक नहीं होता है ? इसके उत्तर में प्रभु उन से कहते हैं- 'गोयमा ! पुढवीकाइयाण' सारीरं वेयणं वेति, नो माणसं वेयणं वेएति' हे गौतम । पृथिवीकायिक जीव शारीरिक दुःख का अनुभव करते हैं, मानसिक वेदना का अनुभव नहीं करते हैं, सो इसका कारण ऐसा है कि उनको मन का अभाव है । 'से तेणद्वेणं जाब नो भोगे' इसी कारण पृथिवीकायिक जीवों को शरीर मात्र होता है-इससे वे उस शरीर के द्वारा शरीर संबन्धी दुःख का अनुभव करते हैं, मन नहीं होने से उसके अभाव में मनः संबन्धीशोकादिरूप दुःख का वेदन नहीं करते हैं ऐसा कहा है । ' एवं नाव चरिंदियाण' इसी प्रकार का कथन यावत् चौइन्द्रिय હે ભગવન્ ! આપ એવુ શા કારણે કહેા છે કે પૃથ્વીકાયિક જીવને જરા होय हे शो होता नथी तेना उत्तरमा अनु ! छे है " गोयमा ! पुढवीकाइयाण' नारीर' वेयण' वेएंति, नो माणसं वेयण' वेयन्ति " हे गौतम! પૃથ્વીકાયિક જીવ શારીરિક દુઃખના અનુભવ કરે છે. અને માનસિક વેદનાને अनुलव ४२ता नथी मेनु २ मे तेने भन नथी होतु " से केणट्टेणं जाव नो सोगे" तेन रथे पृथ्वी लवाने ठेवण शरीर ४ हाय छे. તેનાથી તે શરીર દ્વારા શરીર સ`ખશ્રી દુ:ખના અનુભવ કરે છે, મન નહિ હાવાથી તે મન સંબધી શાકાદિરૂપ દુઃખનું વેદન કરતા નથી. ‘“વ લાવ चाउरिदियाण " भेट शेतनु उथन यावत् योहन्द्रीयवाजा लवेना समधभां
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
