________________
3
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१८ उ०१ सू०१ प्रथमाप्रथमत्वे दृष्टिद्वारम् ५६७ क्स्वा पेक्षया अपर्याप्तावस्थायां सम्यक्त्व स्वीकारादिति, एकेन्द्रियाणां तु सम्यग्दर्शनं न भवति, तेन नारकादिदण्डकचिन्तायामेकेन्द्रियान् वर्जयित्वा शेषः स्यात् प्रथमः स्यादपथमः, प्रथमसम्यक्त्वलाभापेक्षया प्रथमः स्यात् द्वितीयादि. लाभापेक्षया तु अपथमः स्यात् एवं ज्ञातव्यमिति । "सिद्धे पढमे नो अपढ मे" सिद्धः प्रथमो नो अप्रथमः सिद्धस्तु प्रयम एव सम्यग्दृष्टिभावेन सिद्धत्तानुगतस्य सम्यक्त्वस्य तदानीमेव भागत्, नतु अप्रथमः सिद्धत्वानुगतस्य सम्यक्त्तस्य पूर्व कदाचिदपि अप्राप्तित्वादिति । "पुहुत्तिया जीवा पढमा वि अपढमा वि" पृथ. कृत्तिका जीवाः प्रथमा अपि अभथमा अपि बहुवचनमाश्रित्य जीवाः सम्यग्दृष्टिभावेन प्रथमा अपि भवन्ति तथा सम्यग्दृष्टिभावेन अप्रथमा अपि भवन्ति प्राथजीव हैं उनको सास्वादन सम्यक्त्व की अपेक्षा से अपर्याप्ता. वस्था में सम्यक्त्व होता है । इस कारण एकेन्द्रिय सिवाय बाकी के जीव नारकादि दण्डक के विचार में कदाचित् प्रथम है और कदाचित् अप्रथम हैं। प्रथम लम्यग्दर्शन की प्राप्ति की अपेक्षा वह प्रापक जीव प्रथम है और सम्यग्दर्शन से पतित होकर पुनः उसे द्वितीय बार प्राप्त करनेवाला जीव अप्रथम है। 'सिद्धे पढमे नो अपढमे सिद्ध को जो यहां सम्यग्दृष्टि भाव की अपेक्षा से प्रथम कहा गया है । उसका भाव ऐसा है कि सिद्धत्वसहचरित सम्यद्दर्शन उसी समयमें-मोक्ष गमन के समय में ही प्राप्त नहीं होता है। इसके पहिले वह कभी भी प्राप्त नहीं होता है, इसलिये सिद्धको यहां अप्रथम नहीं कहा गया है। 'पुहुत्तिया जीवा पढमा वि अपढमा वि' बहुवचन को आश्रित करके जीव सम्यग्दृष्टि भाव की अपेक्षा से प्रथम भी અપર્યાપ્તાવસ્થામાં સમ્યક્ત્વ થાય છે તે કારણે એકેન્દ્રિય વિનાના બાકીના જીવ નારક આદિ દંડકના વિચારમાં કદાચિત્ પ્રથમ છે અને કદાચિત અપ્રથમ છે. પહેલાં સમ્યગુદર્શનની પ્રાપ્તીની અપેક્ષાથી તે પ્રાપ્ત કરનાર જીવ પ્રથમ છે અને સમ્યગ દર્શનથી ભ્રષ્ટ થઈને ફરી બીજી વાર તે भावना२ ७१ म५५ छ. "सिद्धे पढमे नो अपढमे" सिद्धन सभ्य हल्टि ભાવપણાથી અહિયાં જે પ્રથમ કહ્યા છે, તેનું કારણ એવું છે કે સિદ્ધપણાનું સહચારી સમ્યગૂ દર્શન તે જ સમયે એટલે કે મોક્ષગમન સમયે જ પ્રાપ્ત થાય છે. તેનાથી પહેલાં તે કઈ પણ સમયે પ્રાપ્ત થતું નથી. તેથી સિદ્ધોને मडियां मयम ४ नथी. "पुहुत्तिया जीवा पढमा वि अपढमा वि" બહુ વચનને આશ્રય કરીને જીવ સમ્યગૂ દષ્ટિ ભાવપણાથી પ્રથમ પણ છે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
