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भगवतीने टीका-'एगिदिया णं भंते' इत्यादि । 'एगिदिया णं भंते !' एकेन्द्रिया: खलु भदन्त ! 'सव्वे समाहारा' सर्वे समाहाराः-समानः-एकरूप आहारो येषां ते समाहाराः किम् ? इति प्रश्नः, भगनाह-'एवं जहा' इत्यादि । ‘एवं जहा पढमसए वितिय उद्देसए' एवं यथा प्रथमशतके द्वितीयोद्देशके 'पुढविकाइयाण वत्तवया भणिया' पृथिवीकायिकानां वक्तव्यता भणिता 'सा चेव एगिदियाणं इह भाणियन्या' सैव एकेन्द्रियाणामिह वक्तव्यता भणितव्या कियत्पर्यन्तमित्याह'जाव समाउया समोववनगा यावत् समायुष्काः समोपपन्नकाः तत्र प्रथमशतकीय
बारहवें उद्देशक का प्रारम्म पहिले पृथिवी काय से लेकर वायुकायिक तक के जीवों का उपपात प्रकट किया गया है, अब उस १२ वे उद्देशक में एकेन्द्रियादिक जीवों के आहारादिक का निरूपण करना है । सो इसी सबन्ध को लेकर यह उद्देशा प्रारम्भ हुआ है इसका 'एगिदिया णं भंते ! इत्यादि पहिला सूत्र है
'एनिदिया णं भंते ! सब्वे समाहारा' इत्यादि ।
टीकार्थ-इस सूत्र द्वारा गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-'एगिदिया णं भंते ! सव्वे समाहारा' हे भदन्त ! जितने भी एकेन्द्रिय जीव हैं वे सब क्या एक रूप आहार वाले है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'एवं जहा पढमसए बितियउद्देलए 'हे गौतम ! जैसी प्रथम शतक के द्वितीय उद्देशक में 'पुढविकाइयाणं वत्तव्वया भणिया' पृथिवीकायिक जीवों की वक्तव्यता, कही गई है । 'साचे व एगिदियाणं इह भाणियन्या' वही
બારમા ઉદ્દેશાને પ્રારંભ પૃથ્વીકાયિકજીથી આરંભીને વ યુકાય સુધીના જીના ઉપયતને વિષયે પ્રકટ કરવામાં આવ્યું છે. હવે આ બારમાં ઉદ્દેશામાં એકેદ્રિય ના આહાર વિગેરેનું નિરૂપણ કરવાનું છે. આ સંબંધને લઈને આ ઉદ્દેશાને પ્રારંભ કરવામાં આવે છે. આનું પહેલું સૂત્ર આ પ્રમાણે છે. __'एगिदिया ण भते ! सव्वे समाहारा' त्याह
टी10-24सूत्रथी गौतमस्वामी प्रसुने ये पूछयु छ -'एगिंदिया णं भते ! सव्वे समाहारा' 3 मसवान २८सा मेन्द्रिय व छ, ते બધા જ શું એક જ પ્રકારના આહારવાળા છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ
छ है-'एवं जहा पढमसए बितिए उद्देसए' गौतम! पडता शतना भी देशमा वीरीते 'पुढवीकाइयाणं वत्तव्वया भणिया' पृथ्वीय वाना समन्धमा ४थन इयु छे. 'सा चेत्र एगिदियाग इह भाणियव्वा' ते॥
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨