________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१६ उ०१ सू०५ स० जीवादीनामधिकरणित्वादिनि० ३९ शरीरं यथा औदारिकम् , औदारिकशरीररत् तैजसशरीरसंबन्धेपि विचारः करणीयः इत्यर्थः, 'नवर सर्वजीवानां भणितव्यम्', औदारिकशरीरवदेव सर्वोपि विचारः तैजसशरीरसम्बन्धे करणीयः किन्तु एतावान् भेदः यत् औदारिकशरीरम् न सर्वनीवसाधारणमित्यतः सर्वजीवविषये तैजसशरीरसम्बन्धि चर्चा कर्तव्येति भावः। 'एवं कम्नमसरीरं पि' एवं कार्मणशरीरमपि, अनेनैव प्रकारेण कार्मण शरीरसम्बन्धेपि विचारः कर्तव्य इति। 'जीवे णं भंते सोइंदियं निव्वत्तेमाणे कि अहिगरणी अहि. गरणं' जीवः खलु भदन्त ! श्रोत्रेन्द्रियं निवर्तमानः किं अधिकरणी भवति अधि. करणं वा भवतीति इन्द्रियविषयक प्रश्नः, 'एवं जहेर ओरालियसरीर तहेव सोइंदियं वि भाणियब्वं' एवं यथैव औदारिकशरीरं तथैव श्रोत्रेन्द्रियमपि
ओरालियं' औदारिकशरीर के जैसा तेजस शरीर के संबन्ध में भी विचार कर लेना चाहिये । 'नवरं सन्यजीवाणं भाणियब्छ' औदारिकशरीर की अपेक्षा तैजसशरीर में यही भेद है कि यह सबजीवों के होता है सब कि औदारिकशरीर सब जीवों के नहीं होता है। इसलिये सर्वजीव के विषय में तैजसशरीर सम्बन्धी चर्चा कर लेना चाहिये 'एवं कम्मगसरीरं पि' इसी प्रकार से कार्मण शरीर के संबंधों विचार है क्योंकि तैजस और कार्मण ये दो शरीर समस्त संसारीजीवों को होते हैं । 'जीवे णं भते सोइंदियं निवत्तेमाणे किं अहिगरणी अहिगरणं' हे भदन्त ! श्रोत्रेन्द्रिय की निर्वसना करते हुए जीव को साधिकरणिता है या अधिकरणरूपता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'एवं जहेव ओरालियसरीरं तहेव सोई दियं वि भाणियव्वं'
દારિક શરીરની માફક તેજસ શરીરના સંબંધમાં પણ સમજી લેવું. " नवर' सव्व जीवाणं भाणियव्वं" मोहरिशरीफ्नी अपेक्षा तेसશરીરમાં એજ ભેદ છે કે આ તૈજસ) તમામ જીવોને હોય છે. અને ઔદારિક શરીર બધા જીવેને હેતું નથી તેથી સર્વ જીવના વિષયમાં તૈજસशरी२ समधी यर्या-विया२५ श देवी • “एवं कम्मगसरीरं वि" કામ શરીરના સંબંધમાં એજ રીતને વિચાર સમજી લેવું કેમકે તેજસ भने म मे मे शरी२ सघणा सारी वान डाय 2. “ जीवेणं भंते ! सोइंदियं निव्वत्तेमाणे कि अहिगरणी अहिगरणं" ३ मावन् ! श्रीन्द्रियना નિર્વતના કરતા જીવને સાધિકરણપણુ છે કે અધિકરણ રૂ૫ પશુ छ १ तेन। उत्तरमा प्रभु ४९ छ -" एवं जहेव ओरालियसरीरं तहेव सोईदियं वि भाणियव्वं" B गौतम ! श्रीहरिशरीरवाणाना विषयमा २४थन
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
