________________
भगवतीयो -'जाव ईसिपम्माराए' यावत् ईषत् प्राग्भारायाम् यावत्पदेन सौधर्मादारभ्यानुत्तरविमानपर्यन्तं ग्राह्यम् । ‘एवं जहा रयणप्पभाए वत्तव्यया भणिया' एवं यथा रत्न प्रभावाः वक्तव्यता भणिता एवं जाव अहे सत्तमाए सभोहए ईसिपम्भाराए उववाएययो? एवं यावत् अधः सप्तम्म पृथिव्यां समवहतः ईषत् माग्भारायामुपयातयितव्यः यथा रत्नपभायां पृथिव्यांसमवहतः पृथिवीकायिकजीव सौधर्मादारभ्य ईषत्याग्मारापर्यन्तं गच्छ तीति पूर्व प्रतिपादितम् तथैव वालुकाप्रापङ्कपमाधमममा तमप्रभाऽधःसप्तमीपृथिवीपर्यन्तं समवहता मारणान्तिकसमुद्घातं प्राप्तः ईषप्रारभारायाम् उपपातयितव्यः । 'सेसं तंचेव' शेषं तदेव एतद् व्यतिरिक्तं सर्व के पृथिवीकायिक जीव का उत्पाद विवेचित कर लेना चाहिये। 'जाब ईसिपम्भाराए' और यह इसके उत्पादका विवेचन यावत्-सौधर्मदेव से लेकर ईषत्प्रारभारा पृथिवी तक इसी पूर्वोक्त प्रकार से कर लेना पाहिये । 'एवं जहा रयणप्पभाए वत्तव्यया भणिया, एवं जाव अहे. सत्तमाए समोहए ईसिपमाराए उवधाएययो' जैसी रस्नप्रमापृथिवी के पृथिवीकायिक की वक्तव्यता कही गई है। अर्थात् रत्नप्रभा पृथिवी में समवहत पृथिवीकायिक जीव सौधर्म से लेकर ईषत्प्रारभारापर्यन्त जाता है ऐसा कहा गया है-उसी प्रकार से बालुकाप्रभा पंकप्रभा, धूमप्रभा, तमाप्रभा और अधः सप्तमीपृथिवी इन में मारणान्तिक समुद्घात को पास हुआ पृथिवीकायिक जीव सौधर्म से लेकर ईषत्प्रारभारापृथिवी तक जाता है ऐसा जानना चाहिये । 'सेसं तं चेव' अतः सूत्रप्रतिपादित कथन से अतिरिक्त और सब कथन पूर्व में किये गये कथन के अनुसार ७२ दे. 'जाव इसिपब्भाराए" तेन पाहने विवेय. यावत् सोधभर લેકથી લઈને ઈષત્ પ્રાશ્વારા પૃથ્વી સુધી આ પૂર્વોક્ત કહ્યા પ્રમાણે સમજવું "एवं जहा रयणप्पभाए वतव्वया भणिया एवं जाव अहे पत्तमाए समोहए ईसिपभाराए उबवाएयवो" २ अ २९५AL ५वीनां पृथ्वी ना વિષયમાં કથન કર્યું છે. અર્થાત્ રત્નપ્રભા પૃથ્વીમાં સમાવહત આઘાત પ્રાપ્ત કરીને ત્યાંના ભેગ ભેળવીને પૃથ્વીકાયિકજીવસૌધર્મદેવલેકથી લઈને ઈષત પ્રાગભારે પૃથ્વી સુધી જાય છે, તેમ કહ્યું છે. તે જ રીતે વાલુકાપ્રભા, પંકપ્રભા, ધમપ્રભા, તમઃ પ્રભા અને અધઃસપ્તમી અર્થો-તમતમપ્રભા પૃથ્વી આમાં મારશાનિક સમુદ્રઘાતને પ્રાપ્ત થયેલ પૃથવીકાયિક જીવ સૌધર્મદેવકથી ઈષત્ પ્રાચ્યારે પૃથ્વી સુધી જાય છે, તેમ સમજવું.
"सेसं तं चेत्र" सूत्रमा प्रतिपा६४ ४२ थनथी माडीनु सघणु ४यन
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
