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भगवतीस्त्र मकरणस्य ग्रहणं भवतीति । 'पुढवीकाइए णं भंते !' पृथिवीकयिकः खलु भदन्त ! इमोसे रयणप्पमाए पुढवीए' एतस्यां रत्नममायां पृथिव्याम् ‘जाब समोहए' पावत् समवहतः मारणान्तिकसमुद्घातं प्राप्त इत्यर्थः 'समोइणित्ता' समबहत्यमारणान्तिकसमुद्घातं कृत्वा · जे भविए' यः कोऽपि 'ईसाने कप्पे ' ईशाने कल्पे 'पुढवी.' इति अत्रैवं पाठो बोध्या तथाहि-पृथिवीकायिकतया ' उनवग्निनए' उत्पत्तुं 'भविए' भव्या-योग्यः ‘से भंते ' स खलु प्रथिवीकायिको भदन्त ! 'किं पुचि उववज्जित्ता पच्छा संपाउणेज्जा' किं पूर्वमुत्पध उत्पत्ति प्राप्प पश्चात् संप्राप्नुयात् अथवा 'पुन्धि वा संपाउणित्ता पच्छा उववज्जेज्जा' पूर्व का संपाप्य पश्चाद् उत्पद्यत ? इति प्रश्नः । उत्तरपक्षे पूर्वोक्त एव पाठः संग्राषः । 'एवं चेव ईसाणे वि' एवमेव ईशानेऽपि रत्नप्रभावो निःसृत्य सौधर्मकल्पे गमन 'पुढवीकाइए णं भंते ! इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए जाव समोहए' गौतम ने इस सूत्र द्वारा प्रभु से ऐसा पूछा है-हे भदन्त ! कोई पृथिवी. कायिक जीव इस रत्नप्रभा पृथिवी में यावत्-मारणान्तिकसमुद्घात को प्राप्त हुआ-'समोहणित्ता जे भविए ईसाणे कप्पे पुढवी० 'और मारणान्तिकसमुद्घात करके वह ईशान कल्प में पृथ्वीकायिकरूप से उत्पन्न होने के योग्य हुआ-'से णं भंते ! किं पुब्धि उववज्जित्ता पच्छा संपाउ
ज्जा पुन्धि वा संपाउणित्ता पच्छा उववज्जेज्जा' तो ऐसा वह पृथ्वी कायिक जीव हे भदन ! क्या पहिले वहां उत्पत्ति को प्राप्तकर पश्चात् आहारपुनलों को ग्रहण करता है, अथवा पहिले आहारपुद्गलों को ग्रहण कर पश्चात् वहां उत्पन्न होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं- एवं चेव ईसाणे वि' हे गौतम ! इस विषय में पूर्वोक्त उत्तर पाठ यहां जानना સૂવદ્વારા ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુને એવું પૂછયું છે કે હે ભગવન્! કોઈક પૃથ્વીકાયિકજીવ આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીમાં યાવત્ મારણાનિક સમુગ્ધાતને प्राप्त ४शन “समोहणिचा जे भविए ईसाणे कप्पे पुढबी०” भने भारत સમુદ્દઘાત કરીને તે જીવ ઈશાન કપમાં પૃથ્વીકાયિક રૂપથી ઉત્પન્ન થવાને योग्य भने “से गं भंते ! कि पुग्वि उववज्जित्ता पच्छा उववज्जेज्जा" मेवा તે પૃથ્વીકાયિક જીવ હે ભગવન! શું પહેલા ઉત્પન્ન થઈને પછીથી આહાર દૂગલેને ગ્રહણ કરે છે? કે પહેલા આહાર પુદ્ગલેને ગ્રહણ કરીને પછીથી ઉત્પન્ન याय २१ मा प्रश्न उत्तरमा महावीर प्रभुसे यु, "एवं चेव ईसाणे वि" હે ગૌતમ! આ વિષયમાં પૂર્વોક્ત સઘળે ઉત્તર પાઠ અહિં પણ સમજ.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨.
