________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १७ उ० ३ सू० १ जीवानामेजनावत्वनिरूपणम् ४२९ स्थितद्रव्येषु पूर्वमासन् इदानी वर्तन्ते वर्तमानाश्च भविष्यन्ति, अथ च तत्र तस्मिन् तस्मिन् समये द्रव्यैजनामनुभूतवन्तोऽनुभवन्ति अनुभविष्यन्ति च तस्मादेव कारणात् 'नारकद्रव्यैजना' एतस्या एजनाया नाम भवतीति भावः । नैरयिकद्रव्यजनायाः स्वरूपं ज्ञात्वा तिर्यग्योनिकद्रव्यैजनायाः स्वरूपं ज्ञातुं प्रश्नयनाह-- 'से केणटेणं' इत्यादि । ‘से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ तिरिक्खजोणियदवे. यणा २" तत् केनार्थेन केन कारणेन हे भदन्त ! एवमुच्यते तिर्यग्योनिकद्रव्यैजना २, तियग्योनिकद्रव्यजनेति नामकरणे को हेतुरिति प्रश्नाशयः भगवानाह-एवं चे' एवमेव नारकद्रव्य जनावदेव यथा नारकद्रव्यैजना कथिता तथैव गया है । तात्पर्य कहने का यह है कि जिस कारण से नारक जीव नरक स्थितद्रव्यों में पहिले थे, वर्तमान में है, और भविष्यत् में रहेंगे और उस उस समय में उन्हों ने उस द्रव्यैजना का अनुभव किया है वर्त. मान में वे उसका अनुभव कर रहे हैं और भविष्यत् में वे उसका अनुभव करेंगे इस कारण इस एजना का नाम नैरयिकद्रव्यैजना ऐसा कहा गया है । इस प्रकार नैरयिकद्रव्यैजना के स्वरूप को जान कर अब तिर्यग्योनिकद्रव्यैजना के स्वरूप को जानने के लिये गौतम प्रभु से ऐसा प्रश्न करते हैं कि-'से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चा, तिरिक्खजोणियवेयणा२' हे भदन्त ! द्रव्य एजना का जो दूसरा भेद तिर्यग्योनिकद्रव्यैजना है सो उसका ऐसे नाम होने में क्या कारण है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'एवं चेव हे गौतम ! जैसा कथन नारक द्रव्यैजना के विषय में किया गया है-इस के जैसा कथन तिर्यग्योनिक એ પ્રમાણે તેનું નામ કહેવાય છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે જે કારણે નારક જીવ નર્કમાં રહેલા દ્રવ્યેમાં પહેલા હતા, વર્તમાનમાં છે. અને ભવિષ્યમાં રહેશે. અને તે તે સમયમાં તેઓએ તે દ્રવ્ય એજનાને અનુભવ કર્યો છે. અને વર્તમાનમાં તેઓ તેને અનુભવ કરી રહ્યા છે. અને ભવિષ્યમાં પણ તેઓ તેને અનુભવ કરશે. તે કારણથી આ એજનાનું નામ નાઈક દ્રવ્ય એજના એવું કહ્યું છે. આ રીતે નૈરઈક દ્રવ્ય એજનાના સ્વરૂપને જાણીને હવે તિર્યંચ વેનિક દ્રવ્ય એજનાના સ્વરૂપને જાણવા માટે ગૌતમ સ્વામી પ્રભુને से पूछे छे , “से केणठेणं भंते ! एवं बुच्चइ तिरिक्खजोणियहव्वेयणा २" હે ભગવનએજનાને જે બીજે ભેદ તિય ચ ચેનિક દ્રવ્ય એજના . તે તેનું એવું નામ થવામાં શું કારણ છે? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે "एवं चेव गौतम ! २७ ४थन ना२४ द्र०५ मनाना विषयमा ५ છે. એજ રીતે તિર્યંચ પેનિક દ્રવ્યએજનાના વિષયમાં પણ સમજવું. પરંતુ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
