________________
३७२
भगवतीसूत्र स्य तद्वक्तव्यमिति । 'एए एगत्तपुहत्तणं छन्गीसं दंडगा' एते एकत्वपृथक्त्वाभ्यां षड्विंशतिर्दण्डकाः, अनेन प्रमाणेन सर्वे मिलित्वा एकत्वबहुत्वाभ्यां षड्विंशतिर्दण्डका भवन्ति पञ्च शरीराणि औदारिकादारभ्य कार्मणान्तानि, पञ्च च श्रोत्रेन्द्रियादारभ्य स्पर्शनपर्यन्तानीन्द्रियाणि त्रयश्च मनोवाकायरूपा योगाः एते शरीरेन्द्रिययोगा मिलिताः सन्तस्त्रयोदश भवन्ति, एते च एकत्वबहुत्वाभ्यां मिलिताः सन्तः षड्विंशतिर्भवन्तीति । 'काविहे गं भंते !' कतिविधः खलु भदन्त ! 'भावे पण्णत्ते' भावः प्रज्ञप्तः ? भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'छबिहे भावे पम्मत्ते' षविधः भावः प्रज्ञप्तः 'तं जहा' तद्यथा उदइए उपसमिए जाव सनिवाइए' औदायिकः ऑपिशमिको यावत् साभिपातिक: अत्र यावत्पदेन क्षायिकक्षायोपशमिकपारिणामिकानां ग्रहणम् ‘से किं तं उदअन्य के वह नहीं कहना चाहिये । 'एए णं एगत्तपुहुत्तेणं छव्वीसं दंडगा' इस सूत्र द्वारा सूत्रकार ने यह समझाया है कि औदारिक ५ शरीर, श्रोत्रेन्द्रियादिक ५ इन्द्रियां और मनोयोगादिक ३ योग ये सब मिलकर १३ होते हैं । इनके एक जीव संवन्धी और अनेक जीव सम्बन्धी दण्डक २६ हो जाते हैं। ___अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'काविहे णं भंते भावे पण्णत्ते' हे भदन्त ! भाव कितने प्रकार के कहे गये हैं। इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! छविहे भावे पण्णत्ते' हे गौतम ! भाव ६ प्रकार के कहे गये हैं। 'तं जहा' उनके नाम इस प्रकार से हैं'उदइए, उवसमिए, जाव सन्निवाइए' औदयिक औपशमिक, यावत् सान्निपातिक यहां यावत् पद से 'क्षायिक, क्षायोपशमिक, "एएणं एगत्तपुहुत्तेगं छव्वीस दंडका" मा सूत्रथी सूत्रारे मे समाजव्यु छ કે ઔદારિક વિગેરે પાંચ શરીર, શ્રોત્રેન્દ્રિય વિગેરે પાંચ ઈન્દ્રિયે અને મને યોગ વિગેરે ત્રણ વેગ એ બધા મળીને તેર (૧૩) થાય છે. તેના એક જીવ વાળા અને અનેક જ વાળા મળીને છવીસ દંડકો થાય છે.
वे गीतमाभी प्रभुने मे पूछे छे है "कइविहे गं भंते भावे पण्णत्ते" હે ભગવન્! ભાવ કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે -'गोयमा ! छविहे भावे पण्णत्ते' ३ गौतम! मा छ १२॥ ४ामा भावे छे. 'तौं जहा' ते प्रमाणे जे-'उदइए, उवसमिए जाव सन्निवाइए' मोयिर,
પથમિક, યાવતું સાન્નિપાતિક અહિયાં યાવત્ પદથી ક્ષાયિક ક્ષાયોપશામિક, પરિણામિક એ ત્રણ ભાવે ગ્રહણ થયા છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨.
