________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १६ उ० ६ सु० ४ स्वप्नफलनिरूपणम् २३३ बुद्ध इत्यर्थः संपद्यते इति 'तुणं' तस्मात् कारणात् यत एवं तस्मात्कारणात् 'समणे भगवं महावीरे' श्रमणो भगवान महावीरः सदेव मणुयासुराए परिसाए मज्झगए' सदेवमनुजासुरायांः परिषदि मध्यगतः केवली धम्मं आघवेइ जाव उवदंसेई' केवली धर्मम् आख्यापयति यावद् उपदर्शयति, अत्र यावत्पदेन पनवेइ परूवेइ दंसेइ निदंसेइ' इत्यन्तस्य ग्रहणं भवतीति । तस्मादेव कारणात् भगवान महावीरः, देवमनुनासुरपरिषदो मध्यगतः सन केवली भूत्वा धर्मस्य व्याख्यानं करोति प्रज्ञापयति प्ररूपयति दर्शयति निदर्शयति-उपदर्शयतीत्यर्थः संपद्यते इति भावः ॥ मू० ३ ॥ स्वप्नाधिकारादेव इदमपि सूत्रमाह-'इत्थी वा पुरिसे वा' इत्यादि ।
मूलम्-'इत्थी वा पुरिसे वा सुविणंते एगं महं हयपतिं वा जाव वसभपंति वा पासमाणे पासइ दुरूहमाणे दुरूहइ दुरूढमिति अप्पाणं मन्नइ तक्खणामेव बुज्जइ, तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झह जाव अंतं करेइ । इत्थी वा पुरिसे वा सुविणंते एगं मह दामिणि पाईणपडीणायतं दुहओ समुदं पुढे पासमाणे पासइ संवेल्लेमाणे संवेल्लेह संवेल्लियमिति अप्पाणं मन्नइ तक्खणामेव इस स्वप्न का फल उन्हें यह प्राप्त हुआ कि वे देव मनुज और असु. रोकी परिषदा के मध्य में केवली होकर बैठे और बैठकर उन्होंने केवलीधर्म का कथन किया यावत् उसका उन्होंने उन्हे उपदर्शन कराया, 'मंदरपव्वए जाव पडिबुद्धे' में आये हुए यावत् पद से 'उरिसीहासणवरगयं अप्पाणं सुविणे पासित्ता णं' इस पाठ का संग्रह हुआ। 'आघवेइ जाव उवदंसेई' यहां यावत्पद से 'पनवेह परुवेइ दंसेह निदंसेह' इन क्रिया पदों का ग्रहण हुआ है ॥ मू० ३॥ ફળ તેઓને એ રીતે પ્રાપ્ત થયું કે તેઓ દેવ, મનુષ્ય અને અસુરની પરિષદામાં કેવલી થઈને બિરાજ્યા અને તે રીતે બેસીને તેઓએ કેવલીધર્મનું કથન કર્યું યાવત કેવળી પ્રજ્ઞપ્તિ ધર્મની તેઓ એ તે પરિષદામાં દેશના माथी. “मंदरपव्वए जाव पडिबुद्धे" से पायमा मायेस या१.५४थी "सवरि सिहाखणवरगय अप्पाणं सुविणे पासित्ता " २५। पानी सय थयो . अहियां "आघवेइ जाव उबदसे इ” अलियां याव५४थी “पन्नवेइ, परवेइ, दसेइ, निदंसेइ" मा लिया५होने सड थयेछे. ते अ५ मा सूत्रमा પહેલા વર્ણવવામાં આવ્યું છે. ત્યાંથી જાણી લે છે સૂ૦ ૩.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૨
