________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श० १६ उ० ३ स० १ क्रियाविशेषनिमागम १०१ न्तरायस्तु भवत्येव शुभध्यानस्य विच्छेदात् अर्शच्छेदानुमोदनाद्वा । किन्तु धर्मान्तरायातिरिक्ता क्रिया न भवतीति भावः । 'सेवं भंते सेवं भंते त्ति' तदेवं भदन्त तदेव भदना इति, हे भदन्त ! देवानुप्रियेण यत्कथितं तदेवमेव सर्वथैव सत्यम् , इत्युक्त्वा गौतमः संयमेन तपसा आत्मानं भावयन् विहरति ॥ सू. २ ॥ इति श्री विश्वविख्यातनगवल्लभादिपदभूपितबालब्रह्मचारि 'जैनाचार्य'
पूज्यश्री घासीलाल व्रतिविरचिताय श्री "भगवती" मूत्रस्य प्रमेय चन्द्रिका ___ख्यायां व्याख्यायां षोडशशतकस्य तृतीयोद्देशकः समाप्तः ॥१६-३।। जाता है अथवा वह अर्शच्छेद का अनुमोदन करता है, इस प्रकार इस धर्मान्तराय के अतिरिक्त और क्रिया अनगार को नहीं लगती है, 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति' इस प्रकार से प्रभु का उत्तर सुनकर गौतमने उनसे कहा-हे भदन्त ! आप देवानुप्रियने जो इस प्रकार से कहा है, वह सर्वथा सत्य ही है, हे भदन्त ! आप देवानुप्रियने जो इस प्रकार से कहा है वह सर्वथा सत्य ही है । इस प्रकार कहकर वे गौतम तप और संयम से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ॥सू० २॥ जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलाल जीमहाराज कृत "भगवतीसूत्र" की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्याके सोलहवें शतकका
॥ तीसरा उद्देशक समाप्त ॥ १६-३॥ તે અર્થછેદનનું અનુમોદન આવે છે, તેથી પણ ધમન્તરાય થાય છે. આ રીતે તે ધર્માન્તરાય સિવાયની કોઈ પણ કિયા તે અનગારને લાગતી નથી. "सेवं भंते ! सेवं भंते । त्ति" मारीत प्रभुनी उत्तर सजीन गौतम स्वाभीमे કહ્યું કે હે ભગવન્ ! આ૫ દેવાનુપ્રિયે આ રીતનું જે કથન કર્યું છે. તે સર્વથા સત્ય છે. હે ભગવન્! આ દેવાનુપ્રિયે આ બાબતમાં જે કહ્યું છે તે બરાબર છે સત્ય જ છે એ પ્રમાણે કહી તે ગૌતમ સ્વામી તપ અને સંયમથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા પોતપોતાના સ્થાન પર વિરાજમાન થઈ ગયા. સૂ૦૨ા જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકર પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ કૃત “ભગવતી સૂત્ર”ની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના સેળમા શતકને ત્રીજો ઉદ્દેશકસમાત ૧૬-૩
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
