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भगवतीसूत्रे कचित् स्वरूपभ्रष्टतेजाः यावद् भवति, 'एवामेव गोसाले मंखलिपुत्ते मम वहाए सरीगंसि तेयं निसिरेत्ता हयतेये गयतेये जाव विणहतेसे जाए' एवमेव-तथैव, गोशालो मंखलिपुत्रो मम वधाय, शरीरके-स्वशरीरात् तेजा-तेजोलेश्यां नि:सृज्य-नि:स्सार्य, हततेजाः, गत तेजाः यावत्-नष्टतेजाः, भ्रष्टतेजाः लुप्ततेजाः, विनष्टतेजाः जातः 'तं छं देणं अज्नो ! तुम्भे गोसाले मंवलिपुत्तं धम्मियाए पडिचोयणयाए पडिचोएह' तत्-तस्मात्कारणात् भो आर्या ! छन्देन-यथेष्टं यूयं गोशालं मङ्खलिपुत्रम् , धार्मिक्या-धर्मसम्बन्धिन्या, पतिनोदनया-तविरुद्धतया वादविवादेन, पतिनोदयत-विवादं कुरुत, 'पडिचोएत्ता, धम्मियाए पडिसारणाए परिसारेह' प्रतिनीध धार्मिक्या-धर्मसम्बन्धिन्या प्रतिसारणया-तन्मति प्रतिकूलवाला हो जाता है, भ्रष्टतेजवाला हो जाता है, कहीं पर अव्यक्त तेजवाला हो जाता है, लुप्त तेजवाला हो जाता है-कहीं पर स्वरूप से भ्रष्ट तेजवाला हो जाता है, 'एवामेल गोसाले मंखलिपुत्ते मम वहाए सरीरगंसि तेयं निसिरेत्ता हयतेए गयतेये जाव विणतेये जाए' इसी प्रकार से मंखलिपुत्र गोशाल मुझे मारने के लिये स्वशरीर से तेजोलेश्या को निकाल कर हततेजवाला, गततेजवाला, यावत् नष्टतेजवाला, भ्रष्टतेजवाला, लुप्ततेजवाला और विनष्ट तेजवाला, हो गया है। 'तं छंदेणं अज्जो! तुम्भे गोसालं मंखलिपुत्त धम्मियाए पडिचोयणाए पड़िचोरह' इसलिये अब आप लोग इच्छानुसार मंखलिपुत्र गोशाल की धर्मसंबधी प्रतिनोदना से-तद्धिरुद्धवादविवाद से प्रतिनोदित करो-बाद विवाद करो । 'पडिचोएत्ता धम्मियाए पडिसारणाए पडिसारेह' वादविवाद करके धर्म संबंधी प्रतिતેજવાળી) થઈ જાય છે, ભ્રષ્ટતેજવાળી થઈ જાય છે એટલે કે અવ્યક્ત તેજવાળી થઈ જાય છે, લુપ્તતેજવાળી થઈ જાય છે અને સંપૂર્ણતઃ વિનષ્ટ तेजी थs तय छ, “एवामेव " मेश प्रमाणे “गोसाले मखलिपुत्ते मम वहाए सरीरगंसि तेय निसिरेत्ता हयवेए, गयतेए जाव विणतेए जाए" મંબલિપુત્ર શાલક મને મારવાને માટે પિતાના શરીરમાંથી તેલક્યા છેડીને હસતેજ, ગલતેજ, નખતેજ, ભ્રષ્ટતેજ, લતેજ અને વિનષ્ટતેજવાળે थ७ गये। छ. “ त छंदणं अजो ! तुम्भे गोसालं मखलेपुतं धम्मियाए पडिचायणाए पडिचोएह" तो 3 माय! तभ भमनिपुर गोनी સાથે ઈચ્છાનુસાર ધાર્મિક પ્રતિમોદના દ્વારા તેને પ્રતિદિત કરે એટલે કે तना भतनी वि३५ पाहविवाह रो, “पडिचोएचा धम्मियाए पडिसारणाए पडिसारेह" वाविवाह या मा यस गधी प्रतिभार 43-मेट है
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૧
