________________
भगवतीसूत्रे कर्मयोग्याः कर्मसम्बन्धिनीर्वा कृष्णादिलेश्याः न जानाति कर्मद्रव्यस्य लेश्याद्रव्यस्यचातिमूक्ष्मत्वेन छद्मस्थस्य ज्ञानागोचरत्वात् किन्तु सः अनगारः कमलेश्यावन्तं शरीरयुक्तं च स्वात्मानं जानात्येव, शरीरस्य चक्षुर्माह्यत्वात् आत्मनश्च शरीरेण सह कथंचिदभेदेन तस्य स्वसंविदितत्वात् इति । सरूपिकमलेश्या सहितत्वप्रस्तावातू गौतमः पृच्छति-'अस्थि णं भंते ! सख्वी सकम्मलेस्सा पोग्गला ओभासंति, जाव पभासंति ?' हे भदन्त ! अस्ति-संभवति खलु सरूपिणः-रूपेण मूर्ततया सह ये वर्तन्ते ते सरूपिणो वर्णादिमन्तः, सकर्मलेश्याः कर्मलेश्यया सह वर्तमानाः सकर्मलेश्याः, पुद्गलाः स्कन्धरूपाः अवमासन्ते-प्रकाशन्ते, यावत्-उद्इस कथन का तात्पर्य ऐसा है कि भावितात्मा अनगार छमस्थ होने के कारण ज्ञानावरणीयादि कर्म के योग्य अथवा कर्म संबंधी कृष्णादिलेश्याको नहीं जानता है क्योंकि कर्मद्रव्य और लेश्या, द्रव्य अतिसूक्ष्म होते हैं इस कारण वे छद्मस्थ के ज्ञान के विषयभूत नहीं होते हैं । परन्तु वह कर्म और लेश्या से युक्त तथा शरीर सहित स्वात्माको तो जानता ही हैक्योंकि शरीर चक्षुद्वारा ग्राह्य होता है और आत्मा शरीर से सम्बन्धित है-अर्थात् आत्मा का शरीर के साथ कथंचित् अभेद है-तथा स्वसंविदित है-इस कारण भावितात्मा अनगार कर्म एवं लेश्या से युक्त तथा शरीर सहित स्वात्मा को जानता है।
अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'अस्थिणं भंते ! सरूवी सकम्मलेस्सा पोग्गला आभासंति जाब पभासंति' हे भदन्त ! सरूपी- वर्णादिवाले एवं कर्मलेश्यावाले पुद्गलस्कन्ध प्रकाशित होते हैं ? यावत्-उयोतित કે–ભાવિતાત્મા અણગાર છદ્મસ્થ હોય છે. તેથી તે જ્ઞાનાવરણદિ કર્મને
ગ્ય અથવા કર્મ સંબધી કૃણાદિ લેશ્યાઓને જાણતા નથી, કારણ કે કદ્રવ્ય અને લેહ્યાદ્રિવ્ય અતિસૂક્ષમ હોય છે. તેથી તેઓ છવાસ્થના જ્ઞાન દ્વારા જાણી શક્તા નથી. પરંતુ એ જ કર્મ અને લેશ્યાથી યુક્ત તથા શરીરસહિત આત્માને તે તેઓ જાણે જ છે, કારણ કે શરીર ચક્ષુ ગ્રાહ હોય છે અને આત્મા શરીર સાથે સંબંધ ધરાવે છે. એટલે કે આત્માને શરીરની સાથે અમુક દષ્ટિએ અભેદ છે, તથા તે સ્વસંવિદિત છે. આ કારણે ભાવિતાત્મ અણગાર કર્મ અને લક્ષ્યાથી યુકત તથા શરીરસહિત પિતાના આત્માને જાણે છે.
गीतम स्वामीना प्रश्न-" अस्थि णं भंते ! सरूवी सकम्मलेस्सा पोग्गला ओभासंति जाव पभासंति ?' 3 गवन् ! भ३५ी (वहिवाi) सनम. લેશ્યાવાળાં પુલસ્ક પ્રકાશિત હોય છે? ઉદ્દ્યોતિત હોય છે ? પ્રદ્યોતિત
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
