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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१४ उ० ८ सू०७ व्यंतरविशेषजृंभकदेवनिरूपणम् ३८७ खल्लु जृम्मका देवाः स्वच्छन्दचरणशीलतया तिर्यग्लोकवासिनो व्यन्तरदेवा जृम्भका इति शब्देन व्यपदिश्यन्ते । गौतमस्तथा शब्दव्यपदेशे कारणं पृच्छति - 'से केणट्टेण भंते । एवं बुच्च जंभया देवा, जंभया देवा ?" हे भदन्त । तद्-अथ केनार्थेन एवमुच्यते - जृम्भका देवाः जृम्भक देवशब्दव्यपदेश्या जुम्बक देवाः इति ? भगवानाह - 'गोयमा ! जंभगाणं देवा निच्चं पमुहयपकीलिया कंदप्रतिमोहणसीला' हे गौतम! जम्भकाः खलु देवाः नित्यं सततम् प्रमुदितप्रक्रीडिताः प्रमु दिवाथ तोषयुक्तास्ते प्रक्रीडिताच प्रकृष्टक्रीडा इति प्रमुदितमक्रीडिताः कन्दपरतिका: अत्यन्त कामकेलिरताः मोहनशीळाच भवन्ति, 'जेणं ते देवे कुद्धे पासेज्जा, सेणं पुरिसे महंतं अयस पाउगिज्जा' यः खलु जनः पुरुषस्तान् देवान् जृम्भकान् क्रुद्धान पश्येत् स खलु पुरुषो महत् अयशः - अनर्थ - रोगातङ्कादिकम् प्राप्नुयात्, अथ च 'जेणं ते देवे तृट्ठे पासेज्जा, सेणं महंतं जसं पाउणेज्ना' यः खलु अस्थि' हां गौतम ! जंभकदेवपद जंभकदेवका वाचक होता है-अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं- 'से केणट्टेणं भंते ! एवं बुच्चइ, जंभया देवा जंभया देवा' हे भदन्त ! जृंभकदेव यह पद जृंभक देव का वाचक क्यों होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'गोयमा ! जंभगा णं देवा निच्च पमुझ्यपक्कीलिया कंदपरतिमोहणसीला' हे गौतम! ये जनकदेव सहा प्रमुदित रहते हैं, प्रकृष्ट क्रीडा करनेवाले होते हैं, अत्यन्त कामकेलि में रत रहते हैं, और मोहनशील होते हैं। 'जेणं ते देवे कुद्धे पासेज्जा, सेणं पुरिसे महंतं असं पाउणिज्जा' जो पुरुष इन जृंभक देवों को क्रुद्ध हुआ देखता है वह पुरुष बड़े भारी अयश - अनर्थ को रोगातंकादि उपद्रवों को प्राप्त करता है, 'जेणं ते देवे तुट्ठे पासेज्जा, से णं महंतं जसं पाउणेज्जा' तथा जो पुरुष इन
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गौतम स्वामीनो प्रश्न - " से केणट्टेणं भंते ! एवं बुच्चइ, जंभया देवा, जंभया देवा" डे लगवन् ! याय શા કારણે એવું કહ્યા છે કે‘જ઼ભક દેવ’ આ પદ 'ભક દેવેનું વાચક છે ? આ પ્રશ્નને ઉત્તર भापता महावीर अलु छे ! " गोयमा ! जंभगाणं देवा निच्चं पमुइयपक्कीलिया कंदपरतिमोहण स्त्रीला ” હે ગૌતમ ! તે જ઼ભક દેવા સદા प्रभुहित ( खान हित ) रहे छे. ખૂબ જ ક્રીડા કરનારા હાય છે, अत्यंत अमडीडामा तीन रहे छे, मने मोहनशील होय छे. " जे ण ते देवे कुद्धे पासेज्जा, से ण पुरिसे महंत अयसं पाउणिज्जा " ने पुरुष આ જંત્મક દેવને ક્રોધાયમાન થયેલા જુવે છે, તે પુરુષ ભારે અયશ (रागात आदि उपद्रव अथवा अनर्थ) ने आस रे छे. “जे णं ते देवे तुट्टे पासेज्जा, से ण महंतं जसं पाउणेज्जा " તથા જે પુરુષ આ જ ભક
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૧
