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भगवतीसूत्रे रेंति ?' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! नैरयिकाः खलु किम् वीचिद्रव्याणि वीचिःविवक्षितद्रव्याणां तदवयस्य च परसारेण पृथगू भावः, तत् प्रधानानि द्रव्याणि वीचि द्रव्याणि-एकादियदेशन्यूनानीति भावः । आहारयन्ति ? किं वा अवीचि. द्रव्याणि-पूर्वोक्तबीचिद्रव्यभिन्नानि द्रव्याणि आहरन्ति ? भगवानाह-'गोयमा! नेरइया बीइदम्बाई पि आहारति, अवीइदबाई पि आहारैति' हे गौतम ! नरयिका वीचिदव्याणि अपि आहरन्ति, अथ च अवीचि द्रव्यापि आहरन्ति, तत्र यावता द्रव्यसमुदायेन आहारः पूर्गों भवति स एकादि प्रदेशोनः आहारो वीचि द्रव्याणि व्यपदिश्यन्ते, सर्वप्रदेशपरिपूर्णस्तु आहारः अवीचि द्रव्याणि
अपदिश्यन्ते, एतदेव प्रश्नोत्तराभ्यां विशदयति-'से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ____टीकार्थ-इस सूत्र द्वारा सूत्रकार ने नैरपिकादिकों के आहार की वक्तव्यता की प्ररूपणा किया है-इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है'नेरइयाणं भंते !कि वोहदव्याई आहारेति ? अवीइदबाई आहारेति' हे भदन्त ! नैरयिक क्या वीचिद्रव्यों का आहार करते हैं ? या अवीचि. द्रव्यों का आहार करते हैं ? विवक्षित-द्रव्यों का और उनके अवयव जो परस्पर में पृथक्भाव है उसको नाम वीचि है, इस वीचिप्रधान जो द्रव्य हैं, वे विचिद्रव्य हैं तात्पर्य कहने का यह है । कि संपूर्ण आहार से एका दिप्रदेशन्यून जो आहार है वह वीचिद्रव्य है। तथा जितने पुद्गल द्रव्य के समुदाय से संपूर्ण आहार होता है वह अवीचिद्रव्य है । इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा । नेरइया बीइदाई पि आहारेति, अवीइ. दवाई पि आहारेति' हे गौतम! नारक वीचिद्रव्यों का भी आहार करते हैं और अवीचिद्रव्यों का भी आहार करते हैं । 'से केणटेणं
-नैयिा माडावतव्यता“नेरइया णं भंते ! कि वीइदव्वाइं माहारे ति” त्यहि
ટીકા–આ સૂત્રમાં સૂત્રકારે નારકાદિ ના આહારની પ્રરૂપણ કરી છે આ વિષયને અનુલક્ષીને ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને એ પ્રશ્ન પૂછે छ -“नेरइया णं भंते ! कि वीइकव्वाई आहारे ति, अबीइदव्वाइं आहारे ति?" હે ભગવન ! શું નારકે વીચિદ્રવ્યને આહાર કરે છે, કે અવીચિદ્રને આહાર કરે છે? (વિવક્ષિત દ્રવ્યને અને તેમના અવયવોને પરસ્પરમાં જે
थ५ (मता ३५) मा छ, तेतुं नाम 'वीय' छे. सा वीयिप्रधान र દ્રવ્ય છે. તેમનું નામ વીચિદ્રવ્ય છે આ કથનને ભાવાર્થ એ છે કે-સંપૂર્ણ આહાર કરતાં એકાદિ પ્રદેશ એટલે જૂન જે આહાર છે, તેનું નામ વીચિ દ્રવ્યાહાર છે, તથા જેટલા પુદ્ગલ દ્રવ્યને સમુદાય હાય, તે સમુદાયથી જે આહાર પૂર્ણ હોય છે તેને અવીચિદ્રવ્યાહાર કહે છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
