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भगवतीसूत्रे एकेन्द्रियाणाम् , त्रीन्द्रियाः खलु अष्ठौ स्थानानि प्रत्यनुभवन्तो विहरन्ति तद्यथाइष्टानिष्टान् गन्धान , शेषं यथा-द्वीन्द्रियाणाम् , चतुरिन्द्रिया नवस्थानानि प्रत्यनुः भवन्तो विहरन्ति, तद्यथा-इष्टानिष्टानि रूपाणि, शेषं यथा त्रीन्द्रियाणाम् , पञ्चे. न्द्रियतियंग्योनिकाः दशस्थानानि प्रत्यनुभवन्तो विहरन्ति, तद्यथा-इष्टानिष्टान् शब्दान् यावत्-पराक्रपान् एवं मनुष्याअपि, वानव्यन्तरज्योतिषिकवैमानिकाः यथा अमुरकुमाराः ॥ मू० २ ॥
____टीका-अथ नैरयिकाधिकारात् तेषां दशस्थानद्वारमधिकृत्याह'नेरइया' इत्यादि । 'नेरइया दमठाणाई पच्चणुभवमाणा विहरन्ति' नैरयिकाः दशस्थानानि-अग्रे वक्षमाणस्तरूपाणि प्रत्यनुभवन्तः-अनुभवविषयी. कुर्वन्तो विहरन्ति-तिष्ठन्ति 'तं जहा अणिहा सहा. अणिट्ठा, रूवा, अणिहा गंगा, अगिट्ठा रसा, अणिट्ठा कासा, अणिटा गई, अणिहा ठिई, अणिढे लापण्णे, अणिढे जसो कित्ती, अणिढे उठाणकम्मबलवीरियपुरिसकारपरकमे'
दशस्थानपक्तव्यता'नेरइया दस ठाणाई पच्चणुब्भवमाणा विहरंति' इत्यादि ।
टीकार्थ-नैरयिकों के अधिकार को लेकर यहां उनके दश स्थान द्वार की प्ररूपणा सूत्रकार ने की है- नेरइया दस ठाणाइं पचणुब्भवमाणा विहरंति' नैरयिक अग्रवक्ष्यमाण स्वरूपवाले दशस्थानों को भोगते हैं 'तं जहा' जो इस प्रकार से हैं-'अणिहा सद्दा, अणिहा रुवा, अणिट्ठागंधा, अणिहारसा, अगिट्ठा फासा, अणिट्टा ठिई, अणिढे लावण्णे, अणिद्वेजसो हित्ती, अणिढे उहाण कम्मबलवीरियपुरिसक्कारपरक्कमे अनिष्ट अनिच्छा के विषय-मन के प्रतिकूल शब्द-कटुशब्द १, अनिच्छा के विषय
-सस्थान वतव्यता"नेरइया दस ठाणाई पच्चणुभवमाणा विहरंति" त्या:
ટીકાર્ય–નારકેને અધિકાર ચાલી રહ્યો છે. તેથી હવે સૂત્રકાર તેમના इस स्थानद्वारनी ३५५५। रे छे--"नेरझ्या दस ठाणाई पच्चणुब्भवमाणा विहरंति" ना२है। नाये शा०या प्रमाणे न। २१३५वा इस स्थानाने सागवे छे. "तंजहा" २ स्थानमा प्रमाणे छ-" अणिद्वा सद्दा, अणिटा रूवा, अणिटा गंधा, अणिट्ठा रखा, अणिट्ठा फासा, अणिट्ठा गई, अणिद्वा ठिई, अणिटे लावणे, अगिटे जसोकित्ती अणिद्वे उढाणकम्मबलवीरियपुरिसकारपरकमे” (१) अनिष्ट श, मेट भनने प्रतिnava, ४टुशाह, (२) अनिष्ट ३५-४३५, (3)
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
