________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१४ उ०३ सू० ३ देवनामविनयविशेषनिरूपणम् २१५ __टीका-पूर्व देवानां विनयविशेषः प्ररूपितः सम्प्रति तेषामेव तद्विपरीताविनयविशे प्ररूपयितुमाह-'अप्पडिए णं भंते' इत्यादि । ' अपडिएणं भंते ! देवे महडि यस्स देवस्स मज्ज्ञं मज्झेग वीयवएन्जा ? गौतमः पृच्छति हे भदन्त ! अल्पद्धिकः-अल्या ऋद्धिर्यस्य सः अलार्दिकः खलु अल्पसमृद्धिशाली देवः कि महर्द्धिकस्य-महती ऋद्धिर्यस्य स महर्द्धिकस्तस्य महासमृद्धिशालिनो देवस्य मध्यमध्येन-मध्यभागेनेत्यर्थः, व्यतिव्रजेत् ? उल्लङ्घय गच्छेत् ? भगवानाह'णो इणढे समटे' हे गौतम ! नायमर्थः समर्थः, अल्पर्द्धिको देवो महर्दिकस्य देवस्य मध्यमध्येन गन्तुं न शक्नोति, तथाविधसामर्थ्याभावात् ! गौतमः
देवों के अविनयविशेषवक्तव्यता'अप्पडिए णं भंते ! देवे महडियरस' इत्यादि ।
टीकार्थ-पहिले देवों का विनयविशेष कहा गया है । अघ सूत्रकार उन्हीं के विनयविशेष से विपरीत अविनयविशेष का कथन इस सूत्र द्वारा करते हैं-इसमें गौतमने प्रभु से ऐसा पूछा है-'अप्पडिए णं भंते ! देवे महड्रियस्स देवस्स मज्ज्ञ मज्झेणं वीइवएजा' हे भदन्त ! जिस देव की ऋद्धि अल्प है ऐसा देव क्या अपने से अधिक बढी चढी ऋद्धि वाले के बीच से होकर जा सकता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं'जो इणढे समडे' हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है-अर्थात् अल्पद्धिक देव अपने से महदिक देव के बीच से होकर नहीं जा सकता है । क्योकि उसमें ऐसी शक्ति हीन नहीं होनी है-जो वह उसके बीच से होकर निकल जावे।
-वाना अविनयशेषनी तव्यता" अपाड्डए णं भंते ! देवे महड्डियस्स" य 8ટીકાર્થ-આની પહેલાના સૂત્રમાં દેશના વિનયવિશેષનું કથન કરવામાં આવ્યું હવે સૂત્રકાર તેમના વિનયવિશેષથી વિપરીત અવિનયવિશેષનું કથન કરે છે
गीतम साभारा प्रश्न-" अप्पएड्ढि णं भंते ! देवे महड्डियस्स देवरस मज्झं. मज्झेणं वोइवएज्जा ?” उ भगवन् ! २ हेवनी ऋद्धि साछी य छ । દેવ શું તેના કરતાં અધિક ઋદ્ધિવાળા દેવની વચે થઈને–તેને વ્યતિકાન્ત કરીને જઈ શકે છે ખરે? તેને ઉત્તર આપતા મહાવીર પ્રભુ કહે છે કે"णो इन्ट्रेसमडे" 3 गौतम ! २५६५द्धि देव महाद्ध हेवनी १२ये धन જઈ શકતા નથી, કારણ કે–તેની વચ્ચે થઈને તેનું ઉલ્લંઘન કરીને–નીકળીને જવાની શક્તિ જ તે અલ્પદ્ધિક દેવમાં હોતી નથી,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
