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भगवतीसूत्र अपि भवन्ति गौतमः पृच्छति-' से केपट्टेगं एवं बुच्चइ-जाव अणंतरपरंपर अणुववन्नगा वि ? ' तत् अथ केनार्थेन-कथं तावत्-एवमुच्यते-यावत् नैरयिकाः अनन्तरोपपन्नका अपि, परम्परोपपन्नका अधि, अनन्तरपरम्परानुपपन्नका अपि भवन्ति इति ? भगवानाह-गोयमा ! जे गं नेरइया पढमसमयोववन्नगा, ते णं नेरइया अणंतरोववन्नगा, जेणं नेरइया अपढमसमयोववन्नगा ते णं नेरइया परंपरोववन्नगा' हे गौतम ! ये खलु नरयिकाः प्रथमसमयोपपन्नका भवन्ति ते खल्लु नैरयिका अनन्तरोपपन्नका भवन्ति, अथ च ये खलु नैरयिकाः अप्रथमसमयोपपन्नकाः-द्वयादिसमयोपपन्नका भवन्ति, ते खलु नैरयिकाः परम्परोपपन्नका
अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'से केणढेणं भंते ! एवं बुच्चा, जाव अणंतरपरंपर अणुववनगा वि' हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि नैरयिक अनन्तर उपपन्नक भी होते हैं ? परम्पर उपप. नक भी होते हैं ? और अनन्तर परंपर अनुपान्नक नहीं होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम ! जे णं नेरइया पढ़मसमयोववन्नगा, ते ण नेरइया अणंतरोववन्नगा, जेणं नेहया अपढमसयोववनगा तेणं नेरच्या परंपरोववन्नगा' हे गौतम | जो नैरयिक प्रथम समय में उत्पन्न हुए होते हैं-अर्थात् जिनकी उत्पत्ति में समयादिक का अन्तर नहीं पडता है-नारकाभाव के प्रथम समय में ही जो उत्पन्न हो जाते हैं, वे नैरयिक अनन्तरोपपन्नक कहे गये हैं। और जिसकी उत्पत्ति में दो आदि समयों का अन्तर पडता है-दो तीन आदि समयों की परम्परा चलती है वे नैरयिक परंपरोपपन्नक कहे गये हैं। इसी प्रकार
गौतम स्वामीन। प्रश्न-" से केणगुणं भते ! एवं वुच्चइ, जाव अणंतरपरंपर अणुववनगा वि?" 3 सगवन! मा५ ।। ४
। छ।। નારકે અનન્તપન્નક પણ હોય છે, પરંપરાન્નક પણ હોય છે અને અનન્તર પરસ્પર અનુપન્નક પણ હોય છે ?
मडावीर प्रभुना हत्त२-"गोयमा !” गौतम" जे णं नेरइया पढमसमयोववन्नगा तेणं नेरइया अणंतरोववनगा, जेणं नेरइया अपढमसमयोववन्नगा तेणे नेरइया परंपरोववन्नगा" गौतम ! २ ना२. प्रथम समयमा पत्र થયેલા હોય છે–એટલે કે એક ભવમાંથી બીજા ભાવમાં ઉત્પન્ન થવામાં જેમને સમયાદિકનું અંતર પડતું નથી–નારકાભાવના પ્રથમ સમયમાં જ જેઓ ઉત્પન્ન થઈ જાય છે, એવાં નારકેને અનન્તરોત્પન્નક કહેવામાં આવ્યા છે. જેમની ઉત્પત્તિમાં બે આદિ સમયનું અંતર પડે છે– બે આદિ સમાની ५२ ५२॥ यावे छ मेवा नारीने ५२ ५।त्पन छे. "जे नेरयाइना
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
