________________
भगवतीसूत्र श्रित्य आयुषो बन्धवक्तव्यता, अनन्तरनिर्गतत्वव्यपदेशहेतुमरूपणम् , अनन्तरनिर्ग: ताधाश्रित्य आयुषो बन्धवक्तव्यता, परम्परा निर्गताधाश्रित्य आयुषो बन्धवक्तव्यता, अनन्तरपरानिर्गताद्याश्रित्य आयुषो बन्धवक्तव्यता, अनन्तरखेदोपपन्नकप्रभृति वक्तव्यता प्ररूपणमिति।
चतुर्दशशतकोदेशकार्थ संग्रहगाथामूलम्-'चरमु१ म्मादर सरीरे३ पोग्गले४ अगणी५ तहा किमा.
हारे६। संसिट्ट७ मंतरे खलु८ अणगारे९ केवली चेव१०॥ छाया-'चरमः१ उम्मादः२ शरीरम् ३ पुद्गलः४ अग्निः५ तथा किमाहारः६ ।
संश्लिष्टा७ अंतरः खलु८ अणगारः९ केवली चैव १०॥ टीका-विचित्रार्थकस्य त्रयोदशशतकस्य व्याख्यातत्वेन विचित्रार्थकत्वप्रस्तावात् विचित्रार्थकमेव चतुर्दशशतकं व्याख्यातुं मारमते, तत्र प्रथमं दशोदेशकार्थअनन्तरनिर्गतनैरयिकवक्तव्यता । नैरयिकों में अनन्तरनिर्गतता के व्यपदेश के कारण प्ररूपणा-अनन्तरनिर्गतादि को आश्रित करके आयु के बन्ध की वक्तव्यता, परम्परा निर्गतादिको आश्रित करके आयु के बंध की वक्तव्यता, अनन्तर खेदोपपन्नक आदि की वक्तव्यता का प्ररूपण।
चौदहवें शतक के उद्देशकों की अर्थसंग्राहक गाथा'चरमुम्माद सरीरे' इत्यादि ।
टीकार्थ-अनेक अर्थवाले १३ वें शतक का व्याख्यान किया जा चुका है, सो इसी संबंध को लेकर अब सूत्रकार इसी विचित्र-अनेक
અપેક્ષાએ આયુના બન્ધની વક્તવ્યતા, અનન્તરનિર્ગત નૈરયિક વકતવ્યતા, નરયિકમાં અનન્તરનિગતતાના વ્યપ્રદેશ (વહેવાર)ના કારણની પ્રરૂપણું, અનન્તરનિગેતાદિકની અપેક્ષાએ આયુના બન્ધની વક્તવ્યતા પરમ્પરાનિર્ગતાદિને આશ્રિત કરીને આયુના બન્ધની વકતવ્યતા, અનન્તર ખેદે પપન્નક આદિની વકતવ્યતાની પ્રરૂપણ.
–ચૌદમાં શતકના ૧૦ ઉદ્દેશકોની અર્થ સંગ્રહ ગાથા" चरमुम्मादसरीरे" त्याह
ટીકા–અનેક અર્થ (વિષ)વાળા ૧૩માં શતકનું પ્રતિપાદન કરીને હવે સૂત્રકાર અનેક અર્થ (વિષય)વાળા ૧૪માં શતકને પ્રારંભ કરે છે. આ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૧
