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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १३ उ० ९ सू० १ वैक्रियशक्तिसामर्थ्यनिरूपणम् ११७ घटिकात्मकानि रूपाणि विकुर्वितं मथु र्भवति, भगवानाह - 'गोयमा ! से जहा नामए जुवर्ति जुत्राणे हत्थेणं हत्थे एवं जहा तइयसए पंचमुद्देसए जाव नो चेत्र णं संपत्तीए विउन्विसु वा, विउव्विसंति वा' हे गौतम! तत्अथ यथानाम काश्चित् युवतिं कश्चित् युवा हस्तेन स्वकरेण, हस्तं गृहीत्वा परस्परसंश्लिष्टः सन् गच्छेत् इत्यादि एवं पूर्वोक्तरीत्या यथा तृतीय शतके पञ्चमोदेश के प्रतिपादितः तथैव अत्रापि प्रतिपत्तव्यः तद्वक्तव्यतावधिमाहयावत् जम्बूद्वीपं द्वीपं वैक्रियरूपैः पूरयितुं समर्थः नो चैव खलु सम्प्राप्तया तदयगाइनेन तत्करणेन व्यकुर्विषु र्वा, विकुर्वन्ति वा विकुर्विष्यन्ति वा तथा च तेषां वैक्रियकरणशक्तिप्रदर्शन परमात्रमिदं वाक्यम् नतु वस्तुगत्या तदवगाहन कालभावितात्मा अनगार रज्जुप्रान्त बद्ध हस्तस्थितघटिकात्मकरूपों की विकुfer करने के लिये समर्थ है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'गोयमा ! से जहानामए जुवतिं जुवाणे हत्थेणं हत्थे, एवं जहा तइयसए पंचमुद्देसए जाव नो चेव णं संपत्तीए वित्रिसु वा विउध्विति वा विजव्यिसंति वा' हे गौतम! जैसे कोई युवा पुरुष किसी युवति का अपने हाथ से हाथ पकड़कर आपस में मिल जुल कर चलता है, इत्यादि कथन जैसा तृतीयशतक के पंचम उद्देशक में किया गया है वैसा ही कथन यहां पर भी करना चाहिये । यावत् वह जम्बूद्वीप नामके द्वीप को अपने वैक्रियरूपों से भर सकने में समर्थ हो सकता है, परन्तु ऐसा आज तक न उसने किया है, न वह करता है और न आगे भी वह ऐसा करेगा यह तो उसकी वैक्रिय शक्ति का प्रदर्शन मात्र परक कथन અણુગાર, ગળે દેરી બાંધેલા લેાટાને હાથમાં ગ્રહણ કર્યાં હાય. એવાં રૂપાની વિધ્રુવ ણા કરવાને શું સમથ હાય છે ખરાં ?
भडावीर अलुना उत्तर- " गोयमा ! से जहा नामए जुवतिं जुवाणे हत्थे हत्थे, एवं जहा तइयसए पंचमुद्देसर जाव नो चेव णं संपत्तीए विडव्विसु बा, विउत्रिति वा, विउव्त्रिस्संति वा " हे गौतम! देवी रीते । युवान पुरुष પેાતાના હાથ વડે કાઈ યુવિતનેા હાથ પકડીને ચાલવાને સમર્થ હાય છે, (એજ પ્રમાણે ભવિતાત્મા અણુગાર પણ એવાં રૂપાની વિકણા કરવાને સમથ હાય છે.) ઇત્યાદિ કથન ત્રીજા શતકના પાંચમાં ઉદ્દેશકના કથન અનુસાર અહીં પણુ ગ્રહણ કરવું જોઇએ. “તે જ બુદ્વીપ નામના દ્વીપને પેાતાનાં વૈક્રિય રૂપે વડે ભરી શકવાને સમર્થ હોય છે, પરન્તુ તેમણે ભૂતકાળમાં કદી ભર્યા નથી, વમાનમાં ભરતા નથી અને ભવિષ્યમાં ભરશે નહી’ તેમની વૈક્રિય શક્તિના નિર્દેશ કરવાને માટે જ આ કથન અહીં કરવામાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૧
