________________
१०६
-
-
भगवतीसूत्रे चलनादिवजितम् एकस्यामेवस्थितौ उपगमनम्-वर्तनम् पादपोगमनमुच्यते । चतुर्विधाहारपरित्यागपूर्वकं मरणं भक्तप्रत्याख्यानमुच्यते । गौतमः पृच्छति'पाओवगमणेणं भंते ! कइविहे पप्णत्ते ? ' हे भदन्त ! पादपोपगमनं खल्लु कति विधं प्रज्ञप्तम् ? भगवानाह-' दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-णीहारिमेय, अणीहारिमेय, जाव नियमं अपडिकम्मे ' हे गौतम ! पादपोपगमनं द्विविधं प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-- निभरिमं च, अनि:रिमं च, तत्र वसतेरेकदेशे यत्पादपोपगमनं क्रियते, मृतकलेवरस्य वा यतो निःसायते तत् निर्झरिमपादपोपगमनमुच्यते, यत्तु गिरिगुहाहुए वृक्ष के जैसा जिस मरण में चलने आदि क्रियाओं का त्याग हो जाता है-अर्थात् एक ही स्थिति में जिसमें साधक बना रहता है उस मरण का नाम पादपोपगमन है । तथा जिस मरण में तीनों अथवा चारों प्रकार के आहार का त्याग कर दिया जाता है-उस मरण का नाम भक्तपत्याख्यानमरण है। ____ अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'पाभोवगमणे णं भंते ! काविहे पण्णत्ते' हे भदन्त ! पादपोपगमन कितने प्रकार का होता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'दुविहे पण्णत्त' हे गौतम ! पादपोपगमन दो प्रकार का कहा गया है-'तं जहां जो इस प्रकार से है-'णीहारिमे य, अणीहारिमे य, जाव नियमं अपडिकम्मे' निहारिम और अनिर्हारिम, घसति के एकदेश में जो पादपोपगमन किया जाता है कि जहां से मृतकलेवर को बाहर निकालना पडता है वह निहारिम पादपोपगमन
મરણ જમીન પર પડેલાં વૃક્ષની જેમ જે મરણમાં હલનચલન આદિ ક્રિયાએને ત્યાગ કરવામાં આવે છે, અથવા સાધક એક જ સ્થિતિમાં પડયો રહીને જે મરણને ભેટે છે, તે મરણને પાદપપગમનમરણ કહે છે જે મરણમાં ચાર પ્રકારના આહારનો ત્યાગ કરવામાં આવે છે. તે મરણને ભક્ત પ્રત્યાખ્યાન મરણ કહે છે.
गौतम स्वाभाना प्रश्न-“पाओवगमणे ण भंते ! कइविहे पण्णत्ते" 3 ભગવન્! પાદપપગમનમરણના કેટલા પ્રકાર કહ્યા છે ?
महावीर प्रभुने। उत्त२-“दुविहे पणत्ते- तंजहा” 8 गौतम ! पाहापगम। भरना नीचे प्रमाण मे ५४१२ छ-" णीहारिमे य, अणीहारिमे य, जाव नियम अपडिकम्मे" (१) निरिभ म२ (२) अनिश्मि २३४।ણના એક સ્થાનમાં જે પાદપપગમન કરાય છે તેને નિહરિમ પાદપેગમન કહે છે. ત્યાંથી મૃતશરીરને બહાર કાઢવું પડે છે પર્વતની ગુફા, જંગલ આદિ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
