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भगवतीसूत्रे
१०० दमोहिमरणे ?' हे भदन्त ! तत् अथ के नार्थेन-कथं तावत्-एवमुच्यते-नैरयिकद्रव्याधिमरणं नरयिक द्रव्याधि मरणपदप्रतिपाद्यमिति ? भगवानाह-'गोयमा! जं णं नेरइयदवे वट्टमाणा जाई दवाई संपयं मरंति, तेणं नेरइया ताई दवाई अगागए काले पुणो वि मरिसंति' हे गौतम ! यत् यस्मात्कारणात खलु नैरविका नैरयिकद्रव्ये वर्तमानाः सन्तो यानि द्रव्याणि साम्मतम् वर्तमानकाले नियन्ते-प्रतिमुश्चन्ति, ते एव खलु नैरयिकास्तानि एव द्रव्याणि अनागते कालेभविष्यतिकाले पाप हेतुना पुनरपि संगृा मरिष्यन्ति -निजरिष्यन्तीति कृत्वा-इति हेतोः,' से तेण्टेणं गोयमा ! जाव दमोहिमरणे' हे गौतम ! तत्-अथ, तेनार्थेनतेन कारणेन, यावत्-नैरयिकद्रयावधिमरगमुच्यते ! 'एवं तिरिक्खजोणियदलोहिमरणे, मणुस्सदमोहिमरणे, देवदबोहिमरणे वि' एवं-पूर्वोक्तरीत्येव, तिर्यएवं बुच्चइ-नेरइयदव्वोहिमरणे, नेरझ्यदधोहिमरणे' हे भदन्त ! ऐसा
आप किस कारण से कहते हैं कि नैयिकद्रव्यावधिकमरण 'नैरयिकद्रव्यावधिमरण इस पद द्वारा प्रतिपाद्य है? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम ! 'जण नेरइयदवे घट्टमाणा जाइं दव्वाइं संपयं मरंति, तेणं नेरइया ताई दव्याई अणागए काले पुणो वि मरिस्संति' नैरयिक द्रव्य में वर्तमान नैरयिक जिन द्रव्यों को, वर्तमानकाल में छोडते हैं, वे ही नैरयिक उन्हीं द्रव्यों को भविष्यत्काल में पाप हेतुओं द्वारा पुनः गृहीत करके छोडेंगे-अर्थात् उनकी निर्जरा करेंगे। इस कारण हे गौतम । मैंने ऐसा कहा है कि नैरयिक द्रव्यावधिमरण-नैरयिकद्रव्यावधि मरणे' इस पद द्वारा प्रतिपाद्य होता है । 'एवं तिरिक्ख जोणियब्योहिमरणे, मणुस्सयोहिमरणे, देवदव्योहिमरणे वि' इसी प्रकार से નરયિક દ્રાવધિમરણ “નૈરયિકદ્રવ્યાવધિમરણ” આ પદ દ્વારા પ્રતિપાઘ છે? એટલે કે નરષિકદ્રવ્યાવધિમરણને ભાવાર્થ શું છે ?
महावीर प्रभुने। उत्तरे-"गोयमा !" गौतम ! “जं ण नेरइयव्वे षमाणा जाई व्वाई संपयं मरंति, तेण नेरइया ताई दवाई अणागए काले पुणो वि मरिसंति” नै२यि द्र०यमा त भान ना२२ द्रव्याने पत भान કાળે છેડે છે, તે નારકો જ એજ દ્રવ્યોને ભવિષ્યકાળમાં પાપહતુઓ દ્વારા ફરી ગૃહીત કરીને છોડશે-એટલે કે તેમની નિર્જરા કરશે હે ગૌતમ ! તે કારણે મેં એવું કહ્યું છે કે નરષિકદ્રવ્યાવધિમરણ “નૈરયિકદ્રવ્યાવધિમરણ” मा ५६ द्वारा प्रतिप्राध थाय छे. “एवं तिरिक्खजोणियवोहिमरणे, मणुस्मदब्योहिमरणे, देवव्वोहिमरणे वि" मे प्रभाव तिय योनिद्रव्यावधिभर,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
