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भगवतीसूत्रे टोका-अथ स्पर्शद्वारमधिकृत्य माह- रयणप्पभा०' इत्यादि । ' रयणप्पभापुहवि नेइयाणं भंते ! केरिसय पुढविफासं पच्चणुभवमाणा विहरंति ?' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त रत्नप्रभापृथिवीनैरयिकाः खलु कीदृशं-किम्प्रकारक पृथिवीस्पर्व-पृथिव्याः सम्बन्धिस्पर्श प्रत्यनुभवन्तः-अनुभवविषयी कुर्वन्तो विहरन्ति ? तिष्ठति ? भगवानाह-'गोयमा ! अणिढे जाव अमणामं, एवं जाव अहे सत्तमपुढवि नेरहया, एवं आउफासं, एवं जाव वणस्सइफासं' हे गौतम ! रत्न प्रभा पृथिवी नरयिकाः अनिष्टम्-अवाञ्छनीयं सकलजीवारुचिकरत्वात् यावत्अकान्तम्-अकमनीयम् अनभिलपणीयत्वात् अप्रियम्-द्वेषोत्पादकत्वात् , अमनो,
स्पर्शद्वारवक्तव्यता 'रयणप्पभा पुढविनेरड्या गं भंते !' इत्यादि।
टीकार्थ-सूत्राकर ने इस सूत्रद्वारा स्पर्शद्वारा का वर्णन किया हैइसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-'रयणप्पभापुढवि नेरहया भंते ! केरिमयं पुढविफाम पच्चणुभवमाणा विहरंति' हे भदन्त! रत्नप्रभापृथिवी के जो नैरयिक हैं-वे पृथिवी संबंधी कैसे अर्थात् किस प्रकार के स्पर्श का अनुभव करते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम ! 'अनिटुं जाव अमणाम, एवं अहेसत्तमपुडविनेइया एवं आउ. फासं, एवं जाव वणस्सहफासं' रत्नप्रभापृथिवी के नैरपिक अनिष्टसकल जीवों को अरुचिकारक होने से अवांछनीय, यारत् अकान्त. अनभिलषणीय होने से अकमनीय, द्वेषोत्पादक होने से अप्रिय, सतत
-२५२१तव्यता" रयणप्पभा पुढवे ने इयाणे भंते !" त्या
ટીકાર્થ–સૂત્રકારે આ સૂત્રમાં સ્પર્શદ્વારનું પ્રતિપાદન કર્યું છે. આ વિષયને અનુલક્ષીને ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને એ પ્રશ્ન પૂછે છે કે" रयणप्पभा पुढवि नेरइयाणं भंते ! केरिसयं पुढविफासं पञ्चणुब्भवमाणा विहरंति?" मगवन् ! २प्रमा पृथ्वीना ना२३। पृथ्वी समधी 31 मारना સ્પર્શને અનુભવ કરે છે ?
मडावीर प्रसुना उत्त२-" गोयमा !" गौतम ! " अनिद्रं जाव अमणाम, एवं जाव अहे सत्तम पुढवि नेरइया, एवं आउफ सं, एवं जाव वणसइ. फासं" २त्नमा पृथ्वीना ना२। मनिष्ट (समस्त वाने मरुथि:२ डावाने १२को अवांछनीय), सन्त (मग प्रे२ तवा), मप्रिय (पोत्पा હોવાને કારણે અપ્રિય), અમનેઝ (સતત દુઃખજનક હેવાને કારણે અમનેશ, અને અમનેમ (મનને પ્રતિકૂળ હેવાને કારણે અમનેમ) એવાં પૃથ્વી સંબંધી સ્પર્શનો અનુભવ કરે છે. વળી અહીં અનિષ્ટ આદિ પદેની સાથે “તર-તમ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
