________________
४८८
भगवतीसूत्रे
म्परावगाढाः४, अपंख्येमा अनन्तराहारा:५, असंख्येयाः परम्पराहारा:६, असंख्येया अनन्तरपर्याप्ताः७, असंख्येयाः परम्परापर्याप्ता:८, असंख्येयाश्चरमा:९, असंख्येया अचरमाः१० प्रज्ञप्ताः । किन्तु नानात्वं लेश्याम कापोतादिषु विज्ञेयम् । ताश्चलेश्या यथा प्रथमशतके द्वितीयोद्देश के प्रतिपादिता स्तथैवात्र प्रतिपत्तव्याः, 'नवरं संखेज्जवित्थडेमु वि असंखेजवित्थडेसु वि ओहिनाणी ओहिदंसणी य संखेजा उठट्टा वेयव्या, सेसं तं चेव' नवरं-विशेषस्तु संख्येयविस्तृतेष्वपि, असंख्येयविस्तृतेष्वपि नरकेषु अवधिज्ञानिना, आधिदर्शनिनश्च संख्येया एवं उद्वर्तयितव्याः न तु असंख्येयाः, अअधिज्ञानिनः आधिदर्शनिनश्च तीर्थङ्करादय मारोपपन्नक भी असंख्यात ही होते हैं, अनन्तरावगाढ भी असंख्यात ही होते हैं, परम्पराचगाढ भो असंख्यात ही होते हैं, अनन्तराहार भी वाले भी असंख्पात ही होते हैं, परम्पराहार वाले भी असंख्यात ही होते हैं, अनन्तरपर्याप्त नारक भी असंख्यात ही होते हैं, परम्परापर्याप्त भी नारक असंख्यात ही होते हैं चरम भी असंख्यात ही होते हैं, और अचरम भी असंख्यात होते हैं १०, 'नवरं संखेज्जविस्थडेसु वि असंखेनवित्थडेलु वि ओहिनाणी ओहिदंसणी य संखेज्जा उघद्या. वेयव्या, सेस तं चेव' चाहे संख्यात योजन विस्तार वाले नारक हो चाहे असंख्यात योजन विस्तार वाले नारकहों उनमें से अवधिज्ञानी और अवधिदर्शनी नारक संख्यातमात्रा में ही उर्तित होते हैं असं. रुपातमात्रा में नहीं, क्योंकि अवविज्ञानी और अवधिदर्शनी प्रायः ૫૫ન્નક નારકે પણ અસંખ્યાત જ હોય છે, અનન્તરાવગાઢ નારકે પણ અસંખ્યાત જ હોય છે, પરમ્પરાવગઢ નારકે પણ અસંખ્યાત જ હોય છે, અનન્તરાહારવાળા નારકે પણ અસંખ્યાત જ હોય છે, પરમ્પરા હારવાળા નારકો પણ અસંખ્યાત જ હોય છે, અનન્તર પર્યાપ્ત નારકે પણ અસંખ્યાત જ હોય છે, પરમ્પરા પર્યાપ્ત નારકે પણ અસ ખ્યાત જ હોય છે, ચરમ નારકે પણ અસંખ્યાત જ હોય છે અને અચરમ નારકે પણ અસંખ્યાત જ હોય છે. પરન્ત લેશ્યાઓમાં-કપોલેશ્યા આદિકમાં-ભિન્નતા છે. તે લેશ્યાઓ, પ્રથમ શતકના બીજા ઉદ્દેશામાં જેવી કહી છે એવી અહી પણ સમજવી नये. “नवरं संखेज्जवित्थडेसु वि असंखेज्जवित्थडेसु वि ओहिनाणी
ओहिदसणी य संखेज्जा उबट्टा वेयव्या, सेसं तंचेव" सण्यात यातना વિસ્તારવાળા તથા અસંખ્યાત જનના વિસ્તારવાળા નરકાવામાંથી વધારેમાં વધારે સંખ્યાત અવધિજ્ઞાની અને અવધિદર્શની નાર, ઉદ્વર્તન કરે છેઅસંખ્યાત એજનના વિસ્તારવાળા નરકાવાસમાંથી અસંખ્યાત અવધિજ્ઞાની અને અવધિદર્શની નારકોની ઉદ્ધના થતી નથી, કારણ કે અવધિજ્ઞાની અને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
