________________
भगवतीसूत्रे तवं निक्खेवे ते चेव भंगा उच्चारेयच्या जाव नो आयाइय' हे गौतम ! तत्अथ, तेनार्थेन एनमुच्यते-चतुष्पदेशिकः स्कन्धः स्यात् आत्मा सदरूपः, १ स्यात् नो आत्मा-असद्रूपः, २ स्यात् अबक्तव्यम् आत्मा इति च नो आत्मा इति च ३ अस्मिन् निक्षेपे ते एव पूर्वोक्ताः एकोनविंशतिभंगा: उच्चारयितव्या वक्तव्याः, यावत् स्यात् आत्मा च नो आत्मा च, ४ स्यात् आत्मा च अवक्तव्यम् , ४ स्यात् नो आत्मा च अवक्तव्यम् , ४ इत्यादि रीत्या बोध्यम् । तदन्तिममेकोनविशंतितमं भङ्गमाह-स्यात् आत्मानश्च सद्रूपाः, नो आत्मा चासद्पः , अवक्तव्यम्-आत्मा सद्रूप इति च, नो आत्मा-असदप
इस प्रकार पहले के पंद्रह भंग और ये त्रिक संयोगी ४ भंग मिलाकर चतुष्प्रदेशी स्कंध के उन्नीस भंग होते हैं । ' से तेगडेणं गोयमा! एवं चुच्चइ चउपएसिए खंधे सिय आया, सिय नो आया, सिय अवत्तव्यं, निक्खेवे ते चेव भंगा उच्चारेयव्वा जाव नो आयाइय' इसलिए हे गौतम! मैंने ऐसा कहा है कि चतुष्पदेशिक स्कंध कथंचित् सद्रूप है १, कथचित् असदुरूप है २, और कथंचित् अवक्तव्य है ३ क्योंकि वह सद्रुप और असद्रूप इन शब्दों द्वारा युगपत् वाच्य नहीं हो सकता है इस निक्षेप में वे ही पूर्वोक्त १९ उन्नीस भंग उच्चारित करना चाहिये यावत्-'स्यात् आत्मा च, नो आत्मा च, स्थात् आत्माच अवक्तव्यम्-स्यात् नो आत्माच अवक्तव्यम् इत्यादिरूप से ये भंग जानना चाहिये अन्तिम भंग की सूचना देने के लिये सूत्रकार ने 'स्यात् आत्मानश्च-सद्रूपानो आत्मा चासद्रूपः, अवक्तव्यम् आत्मा सद्रूपः इति च, नो आत्मा असदरूप इति च ऐसा कहा है इस प्रकार चतुष्प्रदेशिक स्कन्ध में इन १९ भंगों
से तेणद्वेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ चउप्पएसिए खंधे सिय आया, सिय नो आया, सिय अवत्तव्वं, निक्खेवे ते चेव भंगा उच्चारेयव्वा जाव नो आयाइय"
ગૌતમ! તે કારણે મેં એવું કહ્યું છે કે (૧) ચાર પ્રદેશિક સ્કધ અમુક अपेक्षा स३५ छ, (२) भभु अपेक्षा २०६३५ छे, (3) भने अमु અપેક્ષાએ અવક્તવ્ય છે, કારણ કે તે સદૂરૂપ અને અસદ્દરૂપ શબદો વડે એક સાથે અવાચ્ય હોય છે. આ ક્રમે ૧૯માં ભંગ પર્યન્તના ભાગે અહી वाये १८मा 1 मा प्रभारी समाव-" स्यात् आत्मा च, नो आत्मा च, स्यात् आत्मा च अवक्तव्य, स्यात् नो आत्मा च अवक्तव्यं " दया मशन सूत्रधारे मा सूत्र द्वारा 432 या छ-" स्यात् आत्मानच-सद्रूपाः, नो आत्मा चासदरूपः, अवक्तव्यम् आत्मा सद्रूप इति च, नो आत्मा अस. दरूप इति च" म २ १८ मामा त्रासदाशवाणा छ,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
