________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १२ उ० १० सू० ३ रत्नप्रभादिविशेषनिरूपणम् ३९९ असदभावपर्यवाः, देश आदिष्टस्तदुभयपर्यवश्चतुष्पदेशिकः स्कन्धः आत्मा च नो आत्मानश्च अवक्तव्यः-आत्मा इति च नो आत्मा इति च१८, देशाः आदिष्टाः सदभाव पर्यवाः देश आदिष्टः असद्भावपर्यवः, देश आदिष्टस्तदुभयपर्यवः चतुष्पदेशिकः स्कन्धः आत्मानश्च नो आत्मा च अवक्तच्यः-आत्मा इति च नो आत्मा इति च१९ तत तेनाथन गौतम ! एवमुच्यते चतुष्पदेशिकः स्कन्धः स्यात् आत्मा, स्यात् नो आत्मा, स्यात् अवक्तव्यम्- निक्षेपः, ते चैव भङ्गा उच्चारयितव्याः, यावत् नो आत्मा इति च । ____ आत्मा भदन्त ! पश्चमदेशिकः स्कन्धः, अन्यः पश्चमदेशिकः स्कन्धः ? गौतम ! पञ्चप्रदेशिकः स्कन्धः स्यात आत्मा १, स्यात नो आत्मा२, स्यात अवक्तव्यम्-आत्मा इति च, नो आत्मा इति च३, स्यात् आत्मा च नो आत्मा च४ स्यातू आत्मा च५, नो आत्मा च अवक्तव्येन च४, त्रिककसंयोगे एको नि पतति, तत् केनार्थेन भदन्त ! तदेव प्रत्युच्चारयितव्यम् ? गौतम ! आत्मनः आदिष्टे आत्मा१ परस्य आदिष्टे नो आस्मार तदुभयस्य आदिष्टे अवक्तव्यम् ३ देश आदिप्टः सद्भावपर्यवः देश आदिष्टः असद्भावपर्यव, एवं द्विककसंयोगे सर्वे पतन्ति, त्रिककसंयोगे एको न पतति२, षट्प्रदेशिके सर्वे पतन्ति३२, यथा षट्पदेशिके एवं यावत् अनन्त प्रदेशिके, तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति यावत् विहरति ॥५.३॥
दशमोद्देशकः समाप्तः, द्वादशं शतकं समाप्तम्। टीका-आत्माधिकाराद् रत्नप्रभादिभावान् आत्मत्वानात्मत्वरूपेण प्ररूपयितुमाह-'आया भंते ! रयणप्पभापुढवी, अन्ना रयणप्पभापुढवी? ' गौतमःपृच्छति हे भदन्त ! किं रत्नप्रभापृथिवी आत्मा-अतति-सततं गच्छति ताँस्तान पर्यायान्
रत्नप्रभादि विशेष वक्तव्यता'आया भंते ! रघणपभा पुढवी' इत्यादि।
टीकार्थ-सूत्रकार ने इस सूत्र द्वारा आत्माधिकोर होने के कारण रत्नप्रभा आदि भावों की आत्मारूप से प्ररूपणा की हैं-इसमें गौतम ने प्रभु से ऐप्ता पूछ। है-, आया भंते ! रयणप्पभापुढवी, अन्ना रयणप्प. भापुढवी' हे भदन्त ! रत्नप्रभापृथिवी असदुरूप है ? यहां "अतति सततं
-२त्नप्रमाहि विशेष वतव्यता" आया भंते ! रयणप्पभा" इत्याहि
ટીકાઈ–આત્માને અધિકાર ચાલી રહ્યો છે, તેથી સૂત્રકારે આ સૂત્ર દ્વારા રત્નપ્રભા આદિ ભાવેની આત્મારૂપે અને અનાત્મા રૂપે પ્રરૂપણ કરી છે
ગૌતમ સ્વામી આ વિષયને અનુલક્ષીને મહાવીર પ્રભુને એ પ્રશ્ન पूछे छे ४-"आया भंते ! रयणप्पभापुढवी, अन्ना रयणप्पभापुढवी ?" भगवन्! રતનપ્રભા પૃથ્વી સદૂરૂપ છે કે અસદુરૂપ છે?
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
