________________
३२८
भगवती सूत्रे
गौतमः पृच्छति - 'भावदेवाणं पुच्छा' हे भदन्त ! भावदेवाः खलु किम्, एकत्वम् - एकरूपं विकुर्वितुं प्रभवः समर्था भवन्ति ? किंवा पृथुत्वम् - अनेकरूपाणि, विकुर्वितुं प्रभवः समर्थाः भवन्ति ? भगवानाह - 'जहा भवियदव्वदेवा' हे गौतम! यथा भव्यद्रव्यदेवाः एकत्वमपि त्रिकुर्वितुं प्रभवः, अथ च पृथुत्वमपि विकुर्वितुं प्रभवः समर्था भवन्ति तथैव भावदेवा अपि एकत्वमपि विकुवितुं प्रभवः, अथ च
"
पृथुत्वमपि विकुर्वितुं प्रभवः समर्था भवन्तीति भावः ॥ ०४ ||
और न आगे भी वे ऐसा करेंगे ही एतावता उनमें ऐसा करने की वैक्रिय शक्ति नहीं है - ऐसा मत समझना शक्ति तो है परन्तु कृतकृत्य होने से वे ऐसा त्रिकाल में भी नहीं करते हैं अर्थात् उस शक्ति का इस रूप में वे उपयोग नहीं करते। अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं'भावदेवा णं भंते । पुच्छा' हे भदन्त ! भावदेव क्या एक रूप की विकुर्वणा करने में समर्थ होते हैं या अनेकरूपों की विकुर्वणा करने में समर्थ होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'जहा भवियदन्यदेवा' हे गौतम! जिस प्रकार से भव्यद्रव्यदेव एकरूप भी और अनेक रूप भी अपनी विकुर्वणाशक्ति द्वारा निष्पन्न करने में समर्थ होते हैं उसी प्रकार से भावदेव भी एकरूप भी और अनेकरूप भी अपनी विकुर्वणाशक्ति द्वारा निष्पन्न करने में समर्थ होते हैं ॥ सू० ४ ॥
કરશે નહી. તેથી એવુ' ન સમજવું જોઇએ કે તેમનામાં એવું કરવાની શક્તિ (વૈક્રિયશક્તિ) નથી શકિત હાવા છતાં પણ તે શક્તિના તેએ ત્રણે કાળમાં ઉપયેગ કરતા નથી કારણ કે તેઓ કૃતકૃત્ય થઈ ગયેલા છે.
गौतम स्वामीनो प्रश्न- " भावदेवाणं भंते! पुच्छा " हे भगवन् ! लावहेवा શું પાતાની વૈક્રિયશક્તિ દ્વારા એક રૂપની વિકણા કરવાને સમર્થ હોય છે, કે અનેક રૂપાની વિકુવા કરવાને સમર્થ હોય છે ?
महावीर प्रलुना उत्तर- ' जहा भवियदव्वदेव। " हे गौतम! प्रेम लव्यદ્રવ્યદેવ પાતાની વૈક્રિયાક્તિ દ્વારા એક રૂપની વિકુવા કરી શકે છે અને અનેક રૂપાની વિધ્રુણા પણ કરી શકે છે, એજ પ્રમાણે ભાવદેવ પણ પેાતાની વૈયિશક્તિ દ્વારા એક રૂપની પણ વિષુવણા કરવાને સમથડાય છે અને અનેક રૂપાની વિક`ણુા કરવાને પણ સમય હોય છે. પ્રસૂÝા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
