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भगवतीसूत्रे ग्योनिकेम्य उद्वृत्तानां मनुष्ये मानुषत्वाभावानवारित्रं वर्तते, अत एव-एतेभ्य उत्तानां न धर्मदेवत्वमितिभावः। गौतमः पृच्छति-'देवाधिदेवाणं भंते ! कओहितो उपयज्जति ? किं नेरइएहितो उववज्जति पुच्छा' हे भदन्त ! देवाधिदेवाः केभ्यः आगत्य उपपद्यन्ते ? किं नरयिकेभ्य आगत्य उपपद्यन्ते ? किं वा भवनपति पृथिवीकायिकायेकेन्द्रियादि तिर्यग्योनिकमनुष्यवानव्यन्तरज्योतिषिकवैमानिक नवौवेयकपश्चानुत्तरौपपातिकसर्वार्थसिदिकेभ्यो वा आगत्योपपद्यन्ते ? इति पृच्छा, भगवानाह-'गोयमा ! नेरइएहितो उववज्जंति, नो तिरिक्खजोणिएहितो, ससमी से तैजस्कायिकों से, वायुकायिकों से, असंख्यातवर्ष की आयुवाले अकर्मभूमिजों में से, एवं कर्मभूमिजों में से, एवं अन्तरद्वीपजों में से, तिर्यश्चों में से, मनुष्यों में से-निकले हुए जीव मनुष्य नहीं होते हैं, मनुष्य नहीं होने के कारण चारित्र के अभाव में वे चारित्रयुक्त अनगार रूप धर्मदेव नहीं होते हैं। ___ अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-' देवाहिदेवाणं भंते ! कओहितो उयवति , किं नेरइएहिंतो उववज्जति, पुच्छा०' हे भदन्त ! देवाधिदेव कहां से आकर के उत्पन्न होते हैं ? क्या नैरयिकों से आकरके उत्पन्न होते हैं ? किंवा-भवनपति से पृथिवीकायिकादिक एकेन्द्रियादितिर्यग्योनिकों में से, मनुष्यों में से, वानव्यन्तरों में से ज्योतिषिकों में से, वैमानिकों में से, या पंच अनुत्तरोपपातिक-विजय-वैजयन्त जयन्त, अपराजित, एवं सर्वार्थसिद्ध-इन पांच में से आकरके देवाधिदेव उत्पन होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं- गोयमा' हे गौतम ! 'नेरइ. ગવાળા અકર્મભૂમિજ, કર્મભૂમિજ, અને અન્તરદ્વીપજ મનુષ્ય અને તિર્ય ચામાંથી નીકળેલા જીવો મનુષ્ય રૂપે ઉત્પન્ન થઈ શકતા નથી અને મનુષ્ય રૂપે ઉત્પન્ન નહીં થવાને કારણે ચારિત્રને અભાવ હોવાને કારણે તેઓ અણગાર રૂપ ધર્મદેવ પણ થતા નથી.
गौतम स्वामीन। प्रश्न-" देवाहिदेवाणं भंते ! कओहितो उववज्जति" उ लगवन् ! हेवाधिद्वेव यांथी मावीने -1 थाय छ ? “कि नेरइएहितो उववज्जति, पुच्छा०" शु नारीमाथी मावीन उत्पन्न थाय छ १ है सपनપતિ દેવામાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? કે પૃથ્વીકાયિક ડિક એકેન્દ્રિયાદિ તિનિકેમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે કે મનુષ્યમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? કે વાનવ્યંતર દેશમાંથી, તિષિકમાંથી, વિમાનિકોમાંથી નવ
વેયકોમાંથી, કે વિજય આદિ પાંચ અનુત્તરે પપાતિક દેમાંથી આવીને ઉત્પન થાય છે?
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
