________________
२९८
भगवतीसूत्रे गौतमः पृच्छति से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ-भवियदवदेवा, भवियदव्यदेवा ?' हे भदन्त ! तत्-अथ, केनार्थेन, एवमुच्यते-भव्यद्रव्यदेवाः, भव्यद्रव्य देवाः ? इति, भव्यद्रव्यदेवशब्दस्य कोथः इति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा! जे भविया पंचिदियतिरिक्खजोणिया वा, मणुस्सा वा, देवेसु उक्वज्जित्तए ' हे गौतम ! ये भव्या:-योग्याः खलु पश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिका वा, मनुष्या वा, देवेषु उपपत्तुम्-जन्मग्रहीतुं, योग्या भवन्ति इति पूर्वेणान्वयः तथा च भविष्यत्काले देवत्वप्राप्तिकर्तारो जीवाः भव्यदेवाः उच्यन्ते, इति भावः, ‘से तेणटेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ-भवियदन्यदेव्या, भवियदव्वदेवा' हे गौतम ! तत्-अथ, तेनार्थेनतेन कारणेन, एवम्-उक्तरीत्या, उच्यते-भव्यद्रव्यदेवा, भवद्रव्यदेवाः इति, ___ अब गौतम प्रभु से इस प्रकार से पूछते हैं-' से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चइ, भवियदचदेवा, भवियदव्वदेवा' हे भदन्त ! 'भव्यद्रव्यदेव' इस शब्द का क्या अर्थ है ? अर्थात् भव्यद्रव्यदेव किसे कहते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-' गोयमा ! जे भविया पंचिंदियतिरिषखजोणिया चा मणुस्सा वा देवेसु उवज्जित्तए' हे गौतम ! जो पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिक अथवा मनुष्य, देवों में जन्म ग्रहण करने के लिये योग्य होते हैं-अर्थात् जो जीव भविष्यत् काल में देवत्व की प्राप्ति करनेवाले हैं ऐसे जीय भव्य द्रव्य देव कहे गये हैं। ‘से तेणटेणं गोयमा! एवं घुबह, भवियदव्यदेवा, भवियदव्वदेवा' इस कारण हे गौतम ! मैंने देवों के प्रकार में इस भव्यद्रव्यदेव का ग्रहण किया है। हेय, (२) नरहेष, (3) व (४) हेवाधिद्वेष, मने (५) साप. है। शनी व्युत्पत्ति । प्रा२नी छ-"दीव्यन्ते-क्रीडादिकं कुर्वन्ति, इति देवाः, दीव्यन्ते वा स्तूयन्ते आराध्यतया इति देवाः" मा व्युत्पत्ति अनुसार “२ मे विविध પ્રકારની કડા કરનારા હોય છે, તેમને દેવે કહેવામાં આવે છે. અથવા લોકો દ્વારા આરાધ્ય રૂપે જેમની સ્તુતિ કરવામાં આવે છે, તેમને દેવે કહે છે.”
गौतम स्वाभाना प्रश्न-" से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ, भवियदव्वदेवा, भषियदव्वदेवा?' 3 सावन् ! वान से प्रा२ने भव्यद्रव्य' नाम શા કારણે આપવામાં આવ્યું છે? એટલે કે “ભવ્યદ્રવ્યદેવ” આ પદને અર્થ શું થાય છે અને ભવ્યદ્ર દેવ કેને ગણવામાં આવે છે?
महावीर प्रभुन। उत्त२-"गोयमा ! जे भविया पंचिंदियतिरिक्खजोणिया, वा मणुस्सा वा, देवेसु उववज्जित्तए" 3 गौतम ! 7 ५'यन्द्रियतिय य यानि અથવા મનુષ્ય, દેવોમાં જન્મ ગ્રહણ કરવાને યોગ્ય હોય છે–એટલે કે જે જીવ ભવિષ્યમાં દેવત્વની પ્રાપ્તિ કરવાને છે, તે જીવને ભવ્યદ્રવ્ય કહે છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
