________________
भगवतीसूत्रे चतुःस्पर्शाः प्रज्ञप्ताः, जीवं प्रतीत्य तु अवर्णाद्यस्पर्शाः प्रज्ञप्ताः इति भावः । 'मणुस्साणं पुच्छा' मनुष्याणां पृच्छा, तथा च मनुष्याः, कतिवर्णाः कतिगन्धाः, कतिरसाः, कतिस्पर्शाः प्रज्ञप्ताः? भगवानाह-'ओरालियवेउवियाहारग तेयगाई पडुच्च पंचवन्ना, जाव अट्टफासा पण्णत्ता' हे गौतम ! मनुष्याः औदारिकचैक्रियाहारकतैजसानि शरीराणि, प्रतीत्य-आश्रित्य-औदारिकाधपेक्षया इत्यर्थः, पञ्चवर्णाः, यावत्-द्विगन्धाः, पश्चरसाः, अष्टस्पर्शाः प्रज्ञप्ताः, 'कम्मगं जीवं च पडुच्च जहा नेरइया' कार्मणशरीरं, जीवं च प्रतीत्य-आश्रित्य यथा नैरयिकाः प्रतिपादिता स्तथैव मनुष्या अपि प्रतिपत्तव्याः तथा च मनुष्याः कार्मणशरीरास्पर्शों वाले कहे गये हैं-कार्मण शरीर के पुद्गलों की अपेक्षा से पांच वर्णों वाले, दो गंधोंवाले, पांच रसोंवाले और चार स्पर्शोवाले कहे गये हैं। मणुस्साणं पुच्छा' हे भदन्त ! मनुष्य कितने वर्षोंवाले, कितने गंधोंवाले, कितने रसोंवाले और कितने स्पर्शों वाले कहे गये हैं ? इसके उत्तर में प्रभु करते हैं-'ओरालिय-वेउनिय-आहारग-तेयगाइं पडुच्च पंचवन्नाई जाव अट्टफासा पण्णत्ता' हे गौतम ! मनुष्य औदारिक, वैक्रिय, आहारक एवं तैजस शरीर के पुद्गलों की अपेक्षा से पांचवर्णों - वाले, दो गंधोपाले, पांच रसोंचाले एवं आठ स्पों वाले कहे गये हैं। 'कम्मगं जीवं च पडुच्च जहा नेरक्या' कार्मणशरीर और जीव की अपेक्षा लेकर जैसा नारक के सम्बन्ध में कहा गया है उसी प्रकार से मनुष्यों के सम्बन्ध में भी जानना चाहिये तथा-च-मनुष्य कामणशरीर કહ્યા છે. પરંતુ કામણશરીરના પુલોની અપેક્ષાએ તેમને પાંચ વર્ણોવાળા, બે ગધેવાળા, પાંચ રસવાળા અને ચાર સ્પર્શીવાળા કહ્યા છે. જીવની અપે. ક્ષાએ તેમને વર્ણરહિત, ગંધરહિત, રસરહિત અને સ્પર્શ ૨હિત કહ્યા છે,
मणुस्साणं पुच्छा “ ३ भान् ! भनुन्थे। 32i qा , 32सा . વાળા, કેટલા રસવાળા અને કેટલા સ્પર્શવાળા હોય છે? આ પ્રશ્નનો ઉત્તર माता महावीर प्रसु ४ छ " ओरालिय-आहारग-तेयगाई पडुच्च पंच वण्णाई जाव अदृफासा पण्णत्ता" हे गौतम! मोहरिश, वैठिय, आहा२४, અને તેજસ શરીરનાં પુલની અપેક્ષાએ મનુષ્યને પાંચ વર્ણોવાળા, બે अपराणा, पांय २सेवामा भने मा8 २५fal छ. “ कम्मगं जीवं च पदुच्च जहा नेरइया" म शरी२ मन पनी पेक्षा तमन। વર્ણાદિનું કથન નારકના વર્ણાદિના કથન જેવું જ સમજવું એટલે કે કાર્પણ શરીરના પુલેની અપેક્ષાએ મનુષ્યને પાંચ વર્ણવાળા, બે ગધવાળા, પાંચ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
